oleh James Sale
Oedipus adalah salah satu pahlawan mitologi Yunani terbesar — diabadikan dalam apa yang umumnya dianggap sebagai yang terbesar dari semua drama Yunani, “Oedipus Rex” oleh Sophocles.
Tetapi refleksi sesaat akan mengungkapkan Oedipus adalah pahlawan yang tidak seperti kebanyakan pahlawan Yunani kuno lainnya: Oedipus tidak memiliki kekuatan dan energi seperti Herakles atau Theseus, atau Oedipus tidak memiliki keterampilan prajurit yang cerdik seperti Odysseus, atau bahkan Oedipus tidak memiliki keterampilan puisi dan menyanyi seperti Orpheus yang turun lebih dalam ke Hades bahkan dari Herakles.
Kalau begitu, bagaimana Oedipus menjadi pahlawan? Ya, Oedipus adalah pahlawan karena mengalahkan monster, Sphinx, tetapi tidak melalui kekuatan atau tipu muslihat: Melalui wawasan dan kecerdasan. Dengan Oedipus menjawab teka-teki Sphinx dengan benar, Sphinx menjadi putus asa dan bunuh diri. Dan ini perlu diperhatikan, karena ini adalah petunjuk pertama mengapa Oedipus adalah pahlawan: Melarikan diri adalah hal yang terpenting yang ditolak oleh Oedipus. Seperti yang akan kita lihat, saat Oedipus tidak menyerah saat dihadapkan dengan kejahatan.
Ia tanpa henti mencari, dan tanpa henti menghadapi kebenaran, dan kemudian ia mengambil konsekuensinya.
Oedipus adalah pahlawan kemampuan kemauan manusia untuk bertahan, bergerak maju, dan untuk bertahan sampai akhir. Dengan cara ini, ia adalah pahlawan sejati untuk zaman kita, karena zaman dulu adakah saat kita membutuhkan kualitas seperti itu lebih banyak?
Penyakit Pada Hari Ini
Angka bunuh diri berada pada tingkat tertinggi yang pernah ada; dan mati rasa — tidak menghadapi kenyataan — terbukti dalam semua pelarian, yaitu kecanduan alkohol, narkoba, perjudian, dan sistem hiburan rumah yang dengannya kita terbungkus.
Dan, jika kita belum mengalami bunuh diri atau pelarian, kita juga memiliki tingkat depresi yang luar biasa dan tingginya keputusasaan yang dialami begitu banyak orang dalam masyarakat kita sekarang ini.
Lalu, bagaimana kisah Oedipus dan mengapa kisah ini sangat relevan bagi kita?
Psikologi hutan mengambil pandangan, saya pikir benar, bahwa apa yang kita tolak dalam hati akhirnya memanifestasikan dirinya secara lahiriah. Dengan kata lain, apa itu terjadi di dalam diri kita, secara internal, pada akhirnya akan muncul di dunia nyata. Ini menjadi takdir yang tidak dapat kita hindari.
Dalam kasus Oedipus, jalan yang mengarah pada nasibnya tampaknya mengerikan untuk direnungkan. Kita harus mulai dengan ayah Oedipus, Laius, dan kejahatannya.
Laius memperkosa putra raja, sebuah kejahatan yang dikenal di zaman kuno sebagai “kejahatan Laius” (hybris, atau “kemarahan hebat”). Sebagai hukuman, Dewi Hera mengirim monster Sphinx ke Thebans. Selanjutnya, Apollo memperingatkan Laius bahwa jika ia adalah ayah seorang putra, sebagai hukuman atas kejahatannya, putranya sendiri akan membunuhnya.
Menghadapi ramalan ini, Laius memerintahkan agar putranya dihancurkan saat lahir. Seorang pelayan pria diperintahkan untuk meninggalkan dan memaparkan bayi tersebut di Gunung Cithaeron, di mana kaki bayi itu dipaku sehingga tidak dapat bergerak.
Oleh karena itu, nama Oedipus, yang berarti “kaki bengkak.” Namun, pelayan itu tidak dapat melakukan kejahatan semacam itu, jadi dia menyerahkan bayi itu kepada seorang gembala untuk dirawat, dan nasib pun bergerak.
Peramal di Delphi memberitahukan kepada Oedipus bahwa ia akan membunuh ayah dan menikahi ibunya; Oedipus, tidak mengetahui warisan sejatinya, menganggap ia akan membahayakan orang tua tirinya di Korintus.
Jadi, untuk menghindari ramalan itu, Oedipus melarikan diri dari Korintus dan selama kepergiannya secara tidak sengaja ia bertemu dengan ayah kandungnya di persimpangan jalan. Tidak saling kenal, dan setelah suatu pertengkaran, Oedipus membunuh ayahnya.
Dari sana, Oedipus pergi ke Thebes, dan dalam perjalanan menjawab teka-teki Sphinx. Melalui tindakan kecerdasan superior ini, Oedipus menghancurkan Sphinx dan diangkat menjadi raja Korintus; dalam proses tersebut, ia menikahi Ratu Jocasta yang, tanpa sepengetahuan Oedipus dan Ratu Jocasta, adalah ibu kandung Oedipus.
Ramalan Apollo terpenuhi.
Ada banyak hal yang sangat menarik dalam cerita ini, tetapi di sini penulis James Sale ingin fokus pada kenyataan bahwa itu semua tampaknya bagi pikiran modern kita sepenuhnya tidak adil!
Tampaknya seolah-olah Oedipus adalah orang yang tidak bersalah yang menyebabkan kehancuran yang disengaja tanpa alasan. Lag pula, tindakan ayah Oedipus — atau menggunakan Alkitab istilah, dosa — memicu kutukan pertama. Kemudian, setelah selamat lahir dan terpapar, Oedipus membunuh Laius dalam kemarahan, tetapi juga untuk membela diri, karena Oedipus dipaksa keluar dari jalan oleh Laius, dan Laius memukulnya. Oedipus juga berusaha mati-matian untuk menghindari ramalan dengan tidak pergi dekat kota kelahirannya.
Akhirnya, Oedipus tidak mengetahui bahwa Jocasta adalah ibunya.
Tetapi di sini kita ingat komentar James Hollis: “Betapa berbedanya penegasan Jung yang membingungkan tetapi religius yang menantang, khususnya dalam hal trauma, pekerjaan para dewa dapat dilihat. Ia menulis, ‘[Tuhan] adalah nama yang dengannya saya menunjuk semua hal yang melintasi jalan saya yang disengaja secara keras dan gegabah, semua hal yang mengganggu pandangan subjektif saya, rencana dan niat dan mengubah jalan hidup saya menjadi lebih baik atau lebih buruk.”
Sesuatu, dengan jelas, melintasi jalan Oedipus dengan kekerasan dan cara nekat. Jadi kita sampai di bagian tengah kisah tersebut. Untuk Oedipus dapat hidup bahagia selamanya dengan Ratu Jocasta. Oedipus adalah raja yang sukses selama 20 tahun; mereka memiliki empat anak. Dan mereka tidak mengetahui bahwa mereka melakukan inses. Tetapi pada titik ini dalam narasi, sang dewa Apollo memaksa masalah ini.
Wabah mengerikan menghinggapi Thebes, dan terus berkonsultasi dengan Delphic Oracle, Oedipus berakhir jika pembunuh Raja Laius telah dibunuh atau dibuang.
Oedipus -ironisnya, karena ia mengutuk dirinya sendiri- mengutuk si pembunuh dan kemudian berangkat untuk menemukannya dan mengakhiri wabah.
Hari ini, kami menganggap adalah tidak berperasaan dan salah untuk menyatakan bahwa COVID-19 adalah wabah yang dikirim oleh Tuhan atau para dewa untuk menghukum umat manusia karena dosa kita tak menyadari atas dosa yang kita lakukan.
Tetapi bukan hanya orang-orang Yunani yang berpendapat bahwa wabah adalah manifestasi kemarahan para dewa. Yang paling terkenal, Alkitab mencatat orang Mesir, Israel, Filistin, Asyur, dan banyak lagi, mengalami malapetaka sebagai akibat langsung dari beberapa pelanggaran.
Seringkali ini dianggap berasal dari seluruh bangsa atau suku, tetapi kadang-kadang, seperti dalam kasus Oedipus, malapetaka berasal dari kesalahan satu orang saja.
Sebagai contoh, dalam 2 Samuel 24:10 kita belajar mengenai dosa Raja Daud — dosa itu menyebabkan 70.000 orang meninggal dalam wabah.
Namun, inti dosa adalah tidak jelas: Dosa adalah sesuatu di bawah permukaan yang harus diungkapkan melalui penderitaan.
Tidak ada yang menginginkannya, dan dalam satu hal, tidak ada yang pantas mendapatkannya.
Bagaimana kita, sebagai manusia, untuk mengatakan bahwa seseorang pantas mati karena COVID-19?
Jadi di sinilah kisah Oedipus mengungkapkan pentingnya krisis ini: Orang zaman dulu tidak menolak untuk menghindari kebenaran atau untuk menghindari tanggung jawab. Orang zaman dulu menghadapi kenyataan; di istilah filosofis Timur, Tao adalah benar dan untuk melawannya adalah kejahatan besar.
Wabah tidak dapat diabaikan; nyawa dipertaruhkan. Tetapi apa yang mereka paksa harus manusia lakukan adalah bertanya “mengapa?” Mengapa wabah ini, dan mengapa terjadi saat ini?
Jadi, sisa kisah Oedipus adalah pengejaran Oedipus tanpa henti untuk menemukan jawaban atas pertanyaan ini.
Di satu sisi, wabah memaksa kita untuk menghadapi kefanaan dan menderita dengan cara yang sangat langsung dan menyakitkan, dan wabah menuntun kita untuk mempertanyakan makna hidup itu sendiri. Oedipus, kemudian, adalah model untuk kita.
Menghadapi atau Menghindar Tanggung Jawab?
Jika kita mempertimbangkan COVID-19, dunia modern ingin menemukan siapa bertanggung jawab untuk itu. Apakah Partai Komunis Tiongkok? Apakah beberapa aspek evolusi biologis di mana virus secara alami bermutasi, atau virus bermutasi secara tidak wajar? Apakah pemimpin atau pemerintah negara ini atau itu yang gagal menerapkan tindakan yang tepat pada waktu yang tepat? Adalah Apakah para ilmuwan lebih umum yang gagal memberikan nasihat yang baik? Daftar terus berlanjut. Namun cara berpikir seperti ini bukanlah bagaimana orang Yunani atau orang Israel atau orang-orang kuno berpikir.
Suatu ketika Zeus menang atas kekuatan kekacauan dan kegelapan, dan ketertiban dan keadilan yang mapan yakni dewi Diké — yang setara dengan Tuhan menciptakan kosmos dan menjadikannya “baik” —semua pelanggaran terhadap tatanan ini memiliki konsekuensi.
Bukannya anak-anak ayah harus dihukum karena dosa ayahnya, tetapi lebih dari dosa di tempat pertama tatanan kosmik dipindahkan. Dengan demikian akan ada kerusakan jaminan yang mungkin membutuhkan beberapa generasi untuk diperbaiki. Tak lain, untuk kembali ke keadaan semula dan stabilitas yang harmonis.
Di satu sisi, kita melihat hal ini sepanjang waktu: Orang tua dapat membuat warisan yang tidak menguntungkan untuk anak-anaknya, yang bukan kesalahan anak-anaknya, tetapi untuk siapa mereka harus menanggung masalah seumur hidup. Dan jika kita mempertimbangkan keseluruhannya kisah keluarga Oedipus — yang meluas selama beberapa generasi — inilah sangat tepat.
Jadi, sementara kita mungkin mencari siapa yang segera bertanggung jawab COVID-19, orang Yunani kuno yang mencatat apa yang terjadi pada Oedipus akan mencari sesuatu yang lebih dalam: mungkin satu orang, satu keluarga, satu suku, atau satu bangsa yang menunjukkan keangkuhan besar-besaran di beberapa titik di masa lalu.
Kini secara kolektif kita semua harus membayar harganya, seperti yang diperintahkan oleh Oedipus saat wabah menimpa mereka. Atau, memiliki kemanusiaan sendiri melakukan tindakan kolektif keangkuhan yang kini merupakan hukuman untuk ditegakkan?
Gembala dalam drama Sophocles yang akhirnya memastikan adalah Oedipus yang membunuh ayahnya, mengatakan saat ia akan membuat wahyu: “Saya hampir mengucapkan kata-kata yang mengerikan.”
Yang dijawab Oedipus, “Dan saya mendengar hal yang mengerikan.”
Apa yang harus kita lakukan di dunia modern, saat kita merenungkan nasib Oedipus, mendengar bahwa mungkin kita tidak mau, tetapi, seperti Oedipus, haruskah kita melakukannya? (vv)
