Eric Bess
Saya percaya, kita semua pada satu titik atau lainnya, bergumul dengan keaslian dalam hidup kita. Beberapa dari kita mengikuti kata hati dan berharap yang terbaik.
Tapi apa artinya mengikuti kata hati? Apakah hanya untuk mengikuti efemeritas (konsep tentang hal-hal yang bersifat sementara) dari keinginan kita dan dipaksa oleh intensitas emosi kita? Atau apakah itu berhubungan dengan sesuatu yang lebih dalam, sesuatu yang spiritual, sesuatu yang kekal?
Mempertimbangkan pertanyaan ini membuat saya teringat pada salah satu lukisan Michelangelo Merisi da Caravaggio tentang Santo Matius.
Santo Matius, inspirasi Caravaggio
Pada 1602, Caravaggio melukis versi kedua dari “Inspirasi Santo Matius” setelah versi pertamanya ditolak oleh pelindung (patron) lukisan khusus ini, Kardinal Contarelli.
St. Matius adalah salah satu dari 12 murid Yesus, seorang penulis salah satu dari empat Injil, dan salah satu dari empat penginjil yang disebutkan dalam “Wahyu”. Dalam kitab terakhir Perjanjian Baru, empat penginjil ditemani oleh empat makhluk hidup, dengan St. Matius sebagai manusia bersayap, seorang malaikat.
Dalam lukisan “The Inspiration of Saint Matthew”, Caravaggio menggambarkan St. Matius diilhami oleh seorang malaikat. Malaikat turun dari atas dan berkomunikasi dengan Matius di tengah-tengah kegelapan.
Malaikat, saat dia menghitung instruksi dengan jari tangan kirinya, sepertinya memberikan instruksi khusus kepada orang suci. St. Matius berbalik dari meja dan bukunya dan menatap malaikat dengan rendah hati untuk menerima instruksi.
Tampaknya ada rasa urgensi dalam sikap saat ia secara bersamaan memutar tubuhnya untuk menerima instruksi malaikat dan menyiapkan penanya yang menyentuh halaman buku.
Caravaggio menggambarkan Matius dengan satu lutut bertengger di atas bang- ku, bangku yang tampak goyah di bawah beban santo karena salah satu kaki bangku menggantung di atas langkan atau platform yang menahan santo, bangku, dan meja.
Caravaggio menggunakan teknik yang sering disebut sebagai trompe l’oeil (bahasa Prancis untuk “menipu mata”) untuk membuat kaki bangku tampak seolah-olah bukan lukisan belaka tetapi bagian dari dunia kita. Trompe l’oeil juga digunakan untuk bagian bawah jubah Santo Matius dan sudut buku yang ke arah kita.
Semua area ini dibuat seolah-olah nyata, seolah-olah kita dapat menjangkau dan membantu menstabilkan bangku, menyentuh jubah santo, atau dengan satu jari mendorong sudut buku kembali ke atas meja.
Memulihkan Iman melalui seni
Caravaggio melukis untuk Gereja Katolik Roma selama masa Kontra-Reformasi (abad ke-16 dan awal abad ke-17). Reformasi Protestan menolak seni Katolik sebagai penyembahan berhala, dan Gereja Katolik menanggapi tuduhan ini dengan menyatakan bahwa seni dapat membantu menyebarkan Sabda Tuhan dan mendorong iman.
Kardinal Contarelli menugaskan Caravaggio untuk membuat tiga lukisan yaitu St. Matius, santo pelindung Contarelli, untuk Kapel Contarelli di San Luigi dei Francesi. Jenis lukisan ini biasanya dipesan oleh Gereja Katolik, yang percaya pada pentingnya orang suci sedangkan Protestan tidak.
Lukisan gambar yang mengilustrasikan cerita-cerita dari Alkitab bersama dengan kehidupan orang-orang kudus memperkuat pendirian Gereja Katolik tentang pen- tingnya seni.
Mengomunikasikan yang murni, polos, dan surgawi
Tapi pesan apa yang mungkin kita kumpulkan dari lukisan Caravaggio di hari ini? Apa yang lukisan ini tawarkan pada hati dan pikiran kita?
Pertama, sosok malaikat digambarkan masih sangat muda. Dia turun dari atas dan mengenakan jubah putih. Jubah putih malaikat dan usia muda adalah simbol dari kemurnian dan kepolosannya; Posenya melambangkan fakta bahwa dia bukan dari dunia ini tetapi dari surga.
Malaikat turun untuk memberikan pesan tertentu, yang ditunjukkan oleh gerakan tangannya. Pesan khusus malaikat yang sifatnya murni, polos, dan surgawi hanya bisa menjadi pesan yang murni, polos, dan surgawi.
St. Matius memiliki lingkaran cahaya di sekeliling kepalanya, mewakili dedikasinya pada kehidupan suci. Ia mengenakan jubah merah, warna yang sering kali melambangkan pengorbanan, yaitu pengorbanan Yesus yang tidak mementingkan diri sendiri. Tubuh Matius menghadap ke meja dan buku tempat dia menulis, tapi kepalanya meng- hadap ke malaikat.
Bagi saya, pelintiran tubuh St. Matius mewakili beberapa hal. Itu melambangkan bahwa pikiran harus berpaling dari hal-hal duniawi dan beralih ke yang murni, polos, dan surgawi jika seseorang ingin menjalani kehidupan suci; artinya, pikiran harus berputar ke dalam.
Saya merasa menarik bahwa latar belakangnya gelap tetapi malaikat dan jubah malaikat dilukis dalam bentuk setengah lingkaran untuk menunjukkan gambaran profil otak manusia. Tidak hanya itu, kepala malaikat ditempatkan di tempat kelenjar pineal berada.
Pada saat ini dalam filsafat Barat, kelenjar pineal telah lama dianggap mengatur aliran roh atau menampung jiwa. Descartes, seorang kontemporer dari Caravaggio (meskipun menulis setelah lukisan ini selesai), akan mengembangkan gagasan ini lebih jauh, menunjukkan bahwa kelenjar pineal adalah tempat jiwa dan tempat pikiran terbentuk.
Dengan mengingat hal ini, saya pikir lekukan tubuh St. Matius juga menunjukkan pergulatan antara cita-cita suci pikiran dan godaan tubuh duniawi. Apakah ini sebabnya St Matius tampaknya berjuang dalam menyeimbangkan dirinya di kursi, kursi yang tampaknya jatuh ke dunia kita, dunia yang penuh godaan?
Namun, apa lagi yang dalam lukisan tersebut yang muncul ke dunia kita? Buku itu, mewakili pesan yang dikomunikasikan oleh malaikat — pesan dari semua yang murni, polos, dan surgawi. Bagian dari jubah merah juga demikian, bagian yang menutupi bangku, representasi pengorbanan tanpa pamrih.
Apakah kemudian, Caravaggio menyarankan kepada kita bahwa jika kita menyeimbangkan diri untuk berpaling dari godaan dan mengorbankan keinginan duniawi kita, kita dapat mengakses bagian dari diri batin kita yang menampung aspek murni, polos, dan surgawi dari diri kita jiwa? Dan bukankah itu akan membantu membuat kita lebih suci?
Dan jika demikian, bukankah akan menjadi kasus bahwa kekudusan batin ini — jika kita menjaga pikiran kita terfokus pada aspek jiwa kita yang murni, polos, dan surgawi — dapat terbawa ke dalam karier kita, hobi kita, dan jiwa kita. hubungan sehingga kita memiliki efek trompe l’oeil yang diilhami secara Ilahi pada dunia di sekitar kita?
Saya telah berbicara banyak tentang pikiran alih-alih hati, tetapi saya pikir tidak dapat disangkal bahwa keduanya saling memengaruhi. Atribut seperti tidak mementingkan diri sendiri, kemurnian, kepolosan, dan surgawi dapat diterapkan pada pikiran dan hati. Melawan godaan dapat diterapkan pada masalah pikiran dan hati.
Apakah ini, setidaknya sampai taraf tertentu, titik awal untuk mewujudkan apa artinya mengikuti hati kita secara otentik? (yun)
Eric Bess adalah seniman representasional yang berpraktik dan merupakan kandidat doktoral di Institute for Doctoral Studies in the Visual Arts (IDSVA)
Video Rekomendasi :
