b. Sifat destruktif dari Pendidikan Progresivisme
Serangan terhadap tradisi di SD dan SMP di Amerika Serikat dimulai dengan gerakan pendidikan progresivisme awal abad ke-20. Generasi pendidik progresivisme berikutnya menyusun serangkaian teori dan wacana palsu yang berfungsi untuk mengubah kurikulum, mempermudah bahan pengajaran, dan standar akademik yang lebih rendah, sehingga membawa kerusakan pendidikan tradisional yang parah.
Dari Jean-Jacques Rousseau ke John Dewey
John Dewey, bapak pendidikan progresivisme Amerika Serikat, sangat dipengaruhi oleh ide filsuf Prancis abad ke-18 Jean-Jacques Rousseau.
Jean-Jacques Rousseau percaya bahwa manusia pada dasarnya adalah baik dan bahwa penyakit sosial bertanggung jawab atas penurunan moral. Ia mengatakan bahwa manusia adalah bebas dan setara pada saat lahir dan bahwa dengan lingkungan alami, setiap manusia akan menikmati hak bawaannya.
Ketimpangan, hak istimewa, eksploitasi, dan hilangnya kebaikan hati manusia semuanya adalah produk peradaban, katanya. Jean-Jacques Rousseau menganjurkan model “pendidikan alami” untuk anak-anak yang akan membiarkan anak-anak pada perangkatnya sendiri. Pendidikan ini harus absen dari pengajaran agama, moral, atau kebudayaan.
Faktanya, manusia diberkahi dengan kebajikan dan kejahatan. Tanpa memelihara kebajikan, aspek jahat dari sifat manusia akan mendominasi ke titik di mana manusia menganggap tidak ada metode yang terlalu mendasar dan tidak ada dosa yang terlalu jahat. Dengan retorika yang elegan, Jean-Jacques Rousseau menarik banyak pengikut yang salah arah. Pengaruh buruk teori pedagogis Jean-Jacques Rousseau terhadap pendidikan Barat adalah sulit ditaksir terlalu tinggi.
Sekitar satu abad kemudian, John Dewey menggantikan posisi Jean-Jacques Rousseau dan melanjutkan pekerjaan destruktifnya. Menurut John Dewey, yang dipengaruhi oleh teori evolusi Charles Darwin, anak-anak harus disapih dari pengawasan tradisional orangtua, agama dan kebudayaan serta diberi kebebasan untuk beradaptasi dengan lingkungannya.
John Dewey adalah seorang pragmatis dan penganut relativisme moral. Ia percaya bahwa tidak ada moralitas yang tidak berubah dan bahwa manusia adalah bebas untuk bertindak dan berperilaku sesuai keinginannya. Konsep relativisme moral adalah langkah penting pertama dalam memimpin umat manusia menjauh dari aturan moral yang ditetapkan oleh Tuhan.
John Dewey adalah salah satu dari 33 orang yang menandatangani namanya pada The Humanist Manifesto, yang ditulis pada tahun 1933. Berbeda dengan penganut kemanusiaan zaman Renaissance, kemanusiaan abad ke-20 pada dasarnya adalah sejenis agama sekuler yang berakar pada ateisme. Berdasarkan konsep modern seperti materialisme dan teori evolusi, kemanusiaan abad ke-20 menganggap manusia sebagai mesin, atau rangkaian proses biokimia.
Berdasarkan hitungan semacam ini, tujuan pendidikan adalah untuk membentuk dan membimbing siswa sesuai dengan keinginan pendidik – sesuatu yang secara fundamental tidak berbeda dari “manusia sosialis baru” Karl Marx. John Dewey sendiri adalah seorang sosialis demokratis.
Filsuf Amerika Sidney Hook mengatakan, “John Dewey telah memberikan epistemologi dan filosofi sosial pada Marxisme di mana setengahnya dilihat oleh dirinya sendiri dan setengahnya dibuat sketsa dalam karya-karya awalnya tetapi tidak pernah secara memadai dieja.” [8]
Pada tahun 1921, ketika perang saudara berkecamuk di seluruh Rusia, Soviet berkesempatan menghasilkan pamflet setebal 62 halaman yang menampilkan kutipan Democracy and Education milik John Dewey. Pada tahun 1929, rektor Universitas Negeri Kedua Moskow, Albert P. Pinkerich, menulis, “John Dewey semakin dekat dengan Karl Marx dan Komunis Rusia.” [9] Penulis biografi Alan Ryan menulis bahwa John Dewey “dengan sangat baik memasok senjata intelektual untuk kaum sosial demokrat non-totaliter Marxisme.”[10]
Pendidik progresivisme tidak menganggap tujuannya untuk mengubah sikap siswa terhadap kehidupan. Untuk mencapai tujuan ini, pendidik progresivisme telah membalikkan semua aspek pembelajaran, termasuk struktur kelas, bahan dan metode pengajaran, serta hubungan guru dengan siswa. Fokus pendidikan telah bergeser dari guru ke siswa (atau anak-anak). Pengalaman pribadi dianggap lebih unggul dari pengetahuan yang dipelajari dari buku. Proyek dan kegiatan saat kuliah menjadi kurang aktif.
Majalah konservatif Amerika Serikat, Persitiwa Manusia, di mana Demokrasi dan Pendidikan John Dewey berada dalam urutan kelima dalam daftar sepuluh buku paling berbahaya pada abad ke-19 dan ke-20. Buku tersebut dengan tajam mengamati bahwa John Dewey “menghina sekolah yang berfokus pada pengembangan karakter tradisional dan memberkahi anak-anak dengan pengetahuan keras, dan mendorong pengajaran berpikir ‘keterampilan’ sebagai gantinya.” [11]
Para kritikus yang cerdik telah mengambil kemajuan dalam pendidikan sejak awal. Buku tahun 1949 And Madly Teach: A Layman Looks at Public School Education atau Dan Ajaran Gila: Seorang Awam Melihat Pendidikan Sekolah Negeri memberikan bantahan ringkas dan komprehensif terhadap prinsip utama pendidikan progresivisme. [12] Pendidik progresivisme telah menampik kritiknya sebagai “reaksioner” dan menggunakan berbagai cara untuk menekan atau mengabaikannya.
John Dewey menghabiskan lebih dari 50 tahun sebagai profesor tetap di Universitas Columbia. Selama periode saat ia memimpin Fakultas Guru, setidaknya seperlima dari semua guru SD dan SMP menerima instruksi atau gelar lanjutan di Universitas Columbia. [13] Sejak saat itu, pendidikan progresivisme telah menyebar ke luar Amerika Serikat.
Berbeda dengan tokoh seperti Karl Marx, Engels, Lenin, Stalin, atau Mao Zedong, John Dewey tidak punya keinginan untuk menjadi guru revolusioner atau mengambil alih dunia. Ia adalah seorang akademisi dan profesor seumur hidup, tetapi sistem pendidikan yang ia ciptakan menjadi salah satu alat komunisme yang paling ampuh.
