oleh Iswahyudi
“Kami tidak menyembah pemerintah. Kami hanya menyembah Tuhan.” Itulah salah satu jargon Presiden Trump ketika melawan arus dahsyat sosialisme yang menggerus sendi-sendi kehidupan berbangsa dan bernegara AS. Carl Jung dalam buku “The Undiscovered Self” mengatakan bahwa negara telah menggantikan Tuhan. Kediktatoran sosialis adalah agama. Dan perbudakan negara adalah bentuk ibadah.”
Sejak lahirnya totalitarianisme di abad ke-20, telah banyak karya mengulas seputar topik ini, salah satunya yang best seller adalah novel George Orwell pada 1984. Namun yang sering diabaikan adalah bahwa totalitarianisme lebih dari sekadar sistem politik, tetapi adalah agama yang fanatik, dan agama ini menyebar ke seluruh dunia dengan keganasan yang tidak terlihat sejak pertengahan abad ke-20.
Untuk membendung arus bangkitnya totalitarianisme, yang terpenting adalah harus mengetahui karakterstiknya. Seperti kata Sun Tzu, pahami musuh Anda jika ingin mengalahkannya. Tak lama setelah melarikan diri dari Nazi Jerman, ilmuwan politik Waldemar Gurian menulis bahwa gerakan totaliter yang muncul setelah Perang Dunia Pertama pada dasarnya adalah gerakan keagamaan.
Tujuan mereka tidak hanya untuk mengubah institusi politik dan sosial, tetapi juga untuk merombak sifat manusia dan masyarakat. Dalam buku karyanya, “The Totalitarian State”, ia menyebutkan bahwa totalitarianisme memiliki banyak karakteristik yang sama dengan agama-agama terorganisir. Misalnya, Kristen dan Islam dibangun di atas keyakinan akan masa keemasan masa depan yang akan diantar dengan kedatangan Kristus yang kedua. Gerakan totalitarianisme memiliki ide yang sama – tetapi alih-alih Dewa atau nabi yang mengubah dunia, gerakan totaliter dibangun di atas keyakinan bahwa umat manusia dapat menciptakan kembali dunia dan zaman keemasan baru dapat dibangun di bawah arahan negara yang maha kuasa dan maha mengendalikan.
Hannah Arendt dalam bukunya, “The Origins of Totalitarianism” mengatakan bahwa gerakan totaliter di masa lalu, zaman keemasan ini dibayangkan sebagai salah satu kemurnian ras, atau utopia. Komunis tentang kesetaraan, efisiensi, dan kemakmuran bagi semua. Hari ini “zaman keemasan” totaliter ini adalah di mana umat manusia hidup selaras dengan ibu bumi, atau dalam bentuknya yang lebih ekstrem, zaman di mana manusia menyatu dengan mesin dan melampaui batasan biologis penyakit dan kematian. Karl Popper, dalam bukunya “The Open Society and its Enemies” mengatakan: “Upaya untuk membuat surga di Bumi selalu menghasilkan neraka.”
Visi utopis totalitarianisme selalu membawa korban dan berhasil merangsang antusiasme keagamaan massa. Dan visi utopis itu digunakan untuk meyakinkan penduduk bahwa tujuan utopis menghalalkan segala cara baik itu pengawasan massal, penyensoran, penindasan luas, penjara massa, atau bahkan pemusnahan sekelompok orang. Atau seperti yang dijelaskan Barry Goldwater:
“Mereka yang mencari kekuasaan absolut, meskipun mereka berusaha untuk melakukan apa yang mereka anggap baik, hanya menuntut hak untuk menegakkan surga versi mereka sendiri di Bumi. Dan izinkan saya mengingatkan Anda, mereka lah yang selalu menciptakan tirani paling kejam. Kekuasaan absolut memang korup, dan mereka yang mencarinya harus dicurigai dan harus ditentang.”
Dalam agama totaliterianisme, massa dibagi menjadi dua; orang-orang pilihan dan pendosa. Orang-orang terpilih secara naif percaya pada kemungkinan masa depan surgawi dan kemampuan negara untuk menjadi kendaraan untuk mewujudkan transformasi. Mereka adalah orang-orang saleh yang mengikuti perintah negara dengan ketaatan yang tidak diragukan lagi. Orang Jawa mengatakan, pejah gesang nderek si Anu (mati hidup ikut si Anu). Sedangkan pendosa adalah orang-orang yang tidak percaya, penghalang “kebaikan yang lebih besar” dan mencegah perjalanan sejarah ke depan, dan rumput liar yang harus dimusnahkan agar utopia totaliter berbunga sepenuhnya.
Zygmunt Bauman dalam buku “Modernity and the Holocaust” mengatakan bahwa menyingkirkan rumput liar (pendosa) hanyalah salah satu bagian dari gerakan keagamaan totaliter; warga negara yang tersisa harus diubah menjadi orang percaya sejati terhadap totaliter. Karena dalam totalitarianisme, tampilan luar dari kepatuhan saja tidak cukup. Berusaha mengendalikan pikiran terdalam dari para pengikutnya adalah hobinya. Giovanni Amendola menulis tentang fasisme Italia:
“…fasisme tidak bertujuan untuk memerintah Italia melainkan untuk memonopoli kendali hati nurani Italia….
Fasisme membuat klaim yang sama sebagai agama Itu tidak menjanjikan kebahagiaan bagi mereka yang tidak bertobat.”
Agama totalitarianisme mempunyai dua metode dakwah utama agamanya; demagogi dan pedagogi. Demagogi melalui penyebaran propaganda Negara melalui seni, sastra, musik, drama, dan festival. Sedangkan pedagogi dilakuan dengan cara indoktrinasi ideologis kaum muda melalui wajib belajar.
Strategi “teror dan cinta” adalah teknik lain yang digunakan untuk membawa massa ke dalam agama totaliter. Warga menjadi sasaran teror melalui perang yang sedang berlangsung, ketakutan yang terus- menerus menyebar, bendera palsu, dan ancaman kehilangan mata pencaharian, properti, pemenjaraan, atau kematian yang selalu ada. Namun pertunjukan teror ini diselingi dengan pertunjukan cinta; ritual seremonial diadakan untuk menghormati niat baik para pemimpin dan propaganda terus-menerus meyakinkan warga bahwa rezim peduli pada mereka dan bekerja keras untuk menjaga mereka aman dari bahaya dunia. Alexandra Stein menjelaskan dalam bukunya “Terror, Love and Brainwashing”,….Seperti dalam Sindrom Stockholm, pelaku pelecehan dianggap sebagai tempat berlindung yang aman – seseorang atau entitas yang kepadanya seseorang dapat meminta bantuan, belas kasihan, pengampunan, kenyamanan.”
Alexandra Stein juga menulis bahwa rasa takut yang terus-menerus muncul bersamaan dengan janji bahwa kepatuhan ter- hadap rezim akan membawa keselamatan warga menciptakan orang percaya sejati yang akan melakukan apa pun yang diperintahkan rezim, bahkan jika perintah ini mengharuskan mereka untuk tidak mengakui teman dan keluarga, menghadapi masalah ekonomi kehancuran, menghabis- kan waktu di penjara atau bahkan pergi ke kuburan awal. Sebagai salah satu contoh, Nikolai Vilenchik, seorang pria yang setia kepada rezim Soviet, terpaksa menghabiskan 17 tahun di kamp kerja paksa Gulag untuk kejahatan yang tidak dilakukannya. Namun setelah dibebaskan dia tidak mengutuk rezim Stalinis, sebaliknya dia menyatakan: “Kami percaya pada Partai – dan kami tidak salah!”
Aleksandr Solzhenitsyn dalam buku “The Gulag Archipelago” menceritakan tentang pejabat politik dan pengikut partai yang berteriak “Hidup Stalin!” saat mereka dibawa keluar untuk ditembak oleh Polisi Rahasia Soviet. Sebagai bukti lebih lanjut untuk konversi agama massal yang terjadi di bawah totalitarianisme, Hannah Arendt dalam “The Origins of Totalitarianism” menjelaskan:
“…fakta yang menakjubkan adalah (orang percaya sejati totaliter) adalah…(tidak mungkin) goyah (dalam kesetiaannya) ketika monster itu mulai melahap anak-anaknya sendiri dan bahkan jika dia sendiri menjadi korban penganiayaan, jika dia dijebak dan dihukum, jika dia dikeluarkan dari partai dan dikirim ke kerja paksa atau kamp konsentrasi. Sebaliknya, yang membuat heran seluruh dunia, dia bahkan mungkin bersedia membantu dalam penuntutannya sendiri dan membingkai hukuman matinya sendiri jika saja statusnya sebagai anggota gerakan tidak disentuh.”
Membendung Agama Totalitarianisme
Totalitarianisme adalah agama yang tidak pernah mencapai apa yang dijanjikannya. Ini menciptakan neraka di Bumi di mana banyak yang dikorbankan untuk ‘Tuhan baru’ yang bernama negara, tetapi tidak ada seorang pun yang dikirim ke dunia utopis yang dijanjikan. Semakin banyak kekuasaan yang diberikan negara, semakin korup individu yang mengoperasikan mesin negara dan semakin dunia jatuh ke dalam kekacauan.
Totalitarianisme harus dihindari dengan cara apa pun, tetapi sayangnya agama ini sedang mengalami kebangkitan di zaman modern. Politisi dan orang lain dalam posisi kekuatan global sangat vokal tentang keinginan mereka untuk membuat kembali, membangun kembali atau mengatur ulang dunia dan massa diharapkan untuk mematuhi dan mencintai masyarakat baru yang dipaksakan kepada mereka. Jika kepatuhan tidak datang secara sukarela, maka kekerasan sedang digunakan dengan frekuensi yang mengkhawatirkan. Thomas Sowell dalam buku, “The Vision of the Anointed” mengatakan “Mereka ingin menjadi gembala kita. Tapi itu mengharuskan kita untuk menjadi domba.”
Di masa tirani ini, kita masing-masing menghadapi pilihan: Menerima Tuhan palsu, negara dan membiarkan totaliter memimpin kita ke dalam apa yang Aleksandr Solzhenitsyn sebagai “tanah peluang yang tertutup”. “Hanya ada satu pilihan: bangkit untuk tugas zaman ini” Saran dari Aleksandr Solzhenitsyn.
Carl Jung yang telah menyaksikan agama totalitarianisme melanda seluruh Eropa, mengutip kata-katanya dalam buku, “Civilization in Transition” sangatlah tepat:
“Di manakah pikiran superior, yang mampu berefleksi, hari ini? Jika mereka ada sama sekali, tidak ada yang mengindahkan mereka: Sebaliknya ada amuk umum, kematian universal terhadap pengaruh yang memaksa individu tidak berdaya untuk membela diri. Namun fenomena kolektif ini adalah kesalahan individu juga, karena negara terdiri dari individu-individu. Oleh karena itu individu harus mempertimbangkan dengan cara apa dia dapat melawan kejahatan.”
Apa saja taktik yang dapat kita gunakan untuk melawan kejahatan ini? Salah satunya adalah berhenti membiarkan anak- anak kita diindoktrinasi dengan ide-ide totaliter. Kita dapat mengucilkan orang yang dengan membabi buta mematuhi perintah negara yang tidak bermoral – karena pengucilan adalah salah satu cara paling kuat untuk memengaruhi sosial. Kita dapat mengolok-olok dan menertawakan apa yang disebut kelas politisi dan birokrat “imam” dan menunjukkan kemunafikan mereka dan absurditas propaganda dan kebohongan mereka. Kita dapat membuat dan mendukung teknologi, seni, meme, video, buku, merchandise, atau musik yang menginformasikan, menginspirasi, dan menyebarkan pesan kebebasan.
Langkah lainnya adalah membantu membangun dan berpartisipasi dalam “ekonomi tandingan”, yang terdiri dari semua pertukaran sukarela yang dilakukan di luar pengawasan negara totaliter.
Sederhananya, kita dapat berusaha untuk hidup sebebas mungkin dalam pengakuan bahwa sementara kita sendirian tidak dapat membebaskan dunia, pembebasan pribadi kita sendiri menciptakan riak dalam masyarakat dan berfungsi sebagai contoh yang kuat bagi orang lain.
Dalam membuat pilihan apakah akan membantu melawan kebangkitan agama totaliter, kita harus menyadari bahwa pilihannya bukanlah antara mematuhi dan menjalani kehidupan yang mudah versus menolak dan mengundang kesulitan yang tidak perlu.
Untuk kepatuhan ke totalitarianisme adalah pilihan yang paling berisiko karena didasarkan pada harapan naif bahwa kali ini akan berbeda, bahwa kali ini kekuasaan tidak akan merusak politisi dan pejabat negara, bahwa kali ini monster totaliter tidak akan melahap anak-anaknya dan menciptakan seorang pria membuat neraka di bumi. Tetapi seperti yang diperingatkan Solzhenitsyn:
“Selalu ada kepercayaan yang salah ini: ‘Tidak akan sama di sini; di sini hal-hal seperti itu tidak mungkin.’ Sayangnya, semua kejahatan abad kedua puluh mungkin terjadi di mana-mana di Bumi.” (Solzhenitsyn, Kepulauan Gulag).
Ketidakadilan di suatu tempat adalah ancaman bagi keadilan di semua tempat. Buka mata buka telinga, siapa tahu virus agama totalitarianisme sudah menjangkiti para elite kita. (et)
