ETIndonesia- Sebanyak tujuh warga meninggal dunia dan satu masih dalam proses pencarian setelah terjadi longsor tambang emas di Kimbahan Nagari Abai, Kecamatan Sangir Batang Hari, Kabupaten Solok Selatan, Sumatera Barat, Senin (10/5/2021). Selain itu, ada sembilan warga lainnya yang mengalami luka-luka atas peristiwa tersebut.
Berdasarkan laporan dari Kepala Seksi Kedaruratan dan Logistik, Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Kabupaten Solok Selatan, Fikri, peristiwa tanah longsor di lokasi tambang emas tersebut terjadi setelah hujan dengan intensitas yang tinggi mengguyur kawasan tersebut sejak Minggu (9/5) sore hingga Senin (10/5) dini hari.
Usai mendapat laporan bencana tanah longsor tersebut, Tim Reaksi Cepat (TRC) BPBD Kabupaten Solok Selatan bersama unsur TNI, Polri dan masyarakat segera melakukan evakuasi para korban. Dalam hal ini, para korban telah dibawa dari Tempat Kejadian Perkara (TKP) menuju Puskesmas Bidar Alam.
Adapun menurut Fikri, kondisi medan pascalongsor menyulitkan giat evakuasi dari TKP menuju kendaraan pertolongan.
“Medan yang cukup sulit untuk evakuasi korban dari TKP ke mobil rescue,” terang Fikri dalam keterangan tertulis yang diteruskan, Raditya Jati, Kepala Pusat Data, Informasi dan Komunikasi Kebencanaan BNPB
Sementara itu, berdasarkan laporan secara visual yang diterima Pusat Pengendali dan Operasi (Pusdalops) Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB), bebatuan berukuran besar, material tanah dan beberapa potongan batang kayu masih terlihat di lokasi kejadian.
Selain itu, sebuah alat berat jenis eskavator yang diduga milik penambang juga masih ada di lokasi tersebut.
Tingkat Kerawanan dan Potensi Prakiraan Cuaca Solok Selatan
Menurut data InaRisk BNPB, Kabupaten Solok Selatan termasuk dalam wilayah yang memiliki potensi risiko bencana tanah longsor dalam indeks kategori sedang hingga tinggi.
Dalam catatan InaRisk, terdapat tujuh wilayah kecamatan yang masuk dalam Kawasan Risiko Bencana tanah longsor dengan luas bahaya mencakup hingga 208.764.
Sementara itu, berdasarkan hasil analisa Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG), terdapat aktivitas fenomena Madden-Julian Oscillation (MJO) di wilayah Indonesia yang teramati bersamaan dengan aktifnya fenomena gelombang ekuatorial lainnya.
Adapun menurut BMKG, kondisi tersebut dapat menimbulkan potensi hujan dengan indeks kategori sedang hingga lebat terhitung mulai tanggal 10-17 Mei 2021.
Dalam hal ini Provinsi Sumatera Barat menjadi wilayah yang diperkirakan terdampak potensi cuaca tersebut. BMKG juga menambahkan bahwa untuk tiga hari kedepan, dampak banjir/bandang dengan kategori ‘waspada’ juga perlu diantisipasi khususnya untuk wilayah Aceh, Sumatera Utara, Sumatera Barat, Bengkulu, Jambi, Sumatera Selatan, Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Kalimantan Barat, Kalimantan Utara, Sulawesi Barat, Sulawesi Selatan dan Papua. (asr)
Rongsokan roket Long March Komunis Tiongkok seberat 23 ton lepas kendali akhirnya jatuh ke Samudera Hindia.
Tepatnya pada pukul 10:24, roket Long March yang tidak terkendali masuk kembali ke atmosfer dan jatuh di Samudera Hindia dan perairan utara Maladewa.
Pada 29 April, roket Long March 5B Yao-2 diluncurkan dari Hainan, Tiongkok membawa komponen stasiun luar angkasa “Tiangong” Komunis Tiongkok yang baru dibangun ke luar angkasa. Penguat inti roket lepas kendali dan berguling-guling di bumi, menyebabkan kekhawatiran global.
Sudut kemiringan orbit bangkai kapal adalah 41,5 derajat, yang berarti bahwa area yang luas seperti New York, Roma dan Beijing di utara serta Selandia Baru dan Chili di selatan terancam terkena.
Tang Jingyuan, seorang komentator tentang masalah terkini di Amerika Serikat mengatakan, “Setelah perkembangan teknologi roket, terutama jatuhnya bangkai roket besar tingkat kedua, pada kenyataannya, itu sepenuhnya dapat dikontrol secara teknis. Sejak adopsi teknologi baru di Eropa dan Amerika Serikat, pada tahun 1990 mulai sekarang, tidak akan ada lebih dari 10 ton puing-puing skala besar, terjatuh tidak terkendali. “
Pendorong roket Long March ini sangat besar, tingginya sekitar 10 lantai, dan beratnya 23 ton. Namun, Komunis Tiongkok tidak mengizinkan roket untuk menghidupkan mesinnya lagi pada tahap kedua, seperti negara-negara Eropa dan Amerika, untuk memandu roket kembali ke area tak berawak di bumi.
Menurut Zhang Yanting, mantan peneliti pascadoktoral di Stimson Think Tank di Washington, DC, benda ini berukuran sebesar 23 metrik ton. Benda ini harus dirancang dan dipertimbangkan dalam hal ini sehingga dapat jatuh ke area yang diinginkan saat kembali ke bumi.
“Harus seperti ini… Daripada membicarakan tempat jatuhnya, katakanlah tak terkendali, menyebabkan kerugian bagi personel dan keselamatan,” katanya.
Meski para ahli memperkirakan bahwa sebagian besar puing-puing akan terbakar dan hancur saat memasuki atmosfer, masih ada beberapa logam dan kaca yang belum hancur berjatuhan di bumi. Pada Mei tahun 2020, puing-puing roket Long March Tiongkok lainnya juga kembali ke Bumi secara tidak terkendali. Penggalan tersebut menghantam sebuah desa di Pantai Gading di Afrika Barat dan menghancurkan bangunan di sana.
Su Ziyun, Direktur Eksekutif Pusat Teknologi Strategis Terpadu Universitas Tamkang di Taiwan menilai bahwa Komunis Tiongkok tidak bertanggung jawab. Dari perspektif teknologi luar angkasa Tiongkok, dapat berlabuh dengan stasiun orbit luar angkasa atau mendarat di permukaan bulan, yang berarti teknologi pengontrolnya pada dasarnya tidak ada masalah. Ini untuk menghemat apa yang disebut biaya. Mengharapkan atmosfer dapat membakar puing-puing roket, tetapi terbukti tidak berfungsi.
Pada 6 Mei, Ketua Subkomite Pasukan Strategis dari Komite Angkatan Bersenjata DPR Amerika Serikat, Jim Cooper, secara terbuka mengutuk Komunis Tiongkok.
“Ia telah berulang kali dan terang-terangan mengabaikan keamanan ruang angkasa. Kali ini bahkan tidak memprediksi lokasi pendaratan roket Long March 5, apalagi membantu orang-orang di bumi,” komentar Jim Cooper.
Tang Jingyuan menilai kali ini Komunis Tiongkok sangat ingin meluncurkan roket Long March dan membangun stasiun luar angkasa permanen. Di satu sisi, ia mencoba menunjukkan apa yang disebut keberhasilannya dalam pertempuran epidemi, di sisi lain ini juga untuk mempromosikan dan menutupi peringatan 100 tahun Komunis Tiongkok.
“Di bawah dorongan dari tujuan politik semacam ini, Komunis Tiongkok sebenarnya mengabaikan kehidupan manusia, kesehatan dan keselamatan, dan mengadopsi sikap yang tidak bertanggung jawab dan sangat nakal dalam masalah ini,” kata Tang Jingyuan.
Pada awal 2007 silam, Tiongkok melakukan uji coba rudal anti-satelit terlepas dari keamanan luar angkasa dan peraturan internasional, menghancurkan satelit orbit tinggi menjadi fragmen, menciptakan sejumlah besar sampah luar angkasa, dan meningkatkan risiko tabrakan dan kerusakan pada stasiun ruang angkasa manusia dan satelit.
Su Ziyun menilai bahwa penggunaan ilmu pengetahuan dan teknologi oleh Komunis Tiongkok pada hakikatnya sering melanggar nilai-nilai dan etika universal internasional. Ia hanya melayani pemerintah, tetapi melanggar batas-batas penggunaan ilmu pengetahuan dan teknologi secara rasional. Dalam masalah ruang angkasa juga sama. Jika Komunis Tiongkok tidak mengubahnya, di masa depan situasi serupa akan lebih sering muncul.
Roket Long March mengangkut modul inti dari stasiun luar angkasa Tiangong kali ini. Menurut rencana Beijing, setidaknya 10 peluncuran serupa akan dibutuhkan sebelum stasiun luar angkasa dioperasikan pada tahun 2022. Ini juga berarti bahwa jika Komunis Tiongkok tidak mengubah rancangan roket, orang akan menghadapi ancaman bangkai roket Long March yang sangat besar jatuh. (hui)
Perusahaan pipa BBM terbesar di Amerika Serikat, “Colonial Pipeline” mengeluarkan pernyataan pada (7/5/2021), bahwa perusahaan itu menyatakan menghentikan operasinya setelah diserang oleh peretas. “Colonial Pipeline” mengonfirmasi, serangan tersebut melibatkan ransomware. Perusahaan cyber keamanan disewa untuk membongkar serangan tersebut.
Jaringan pipa “Colonial Pipeline” membentang dari Texas ke New Jersey dengan panjang sekitar 8.850 kilometer. Sistem pipa ini mengangkut 2,5 juta barel bensin, solar. Bahan bakar jet, dan produk minyak lainnya setiap hari, memasok 45% dari kebutuhan AS bagian Timur.
Pemerintah Biden mengeluarkan keadaan darurat pada 9 Mei 2021 sebagai respon penutupan jaringan pipa tersebut. Otoritas setempat membebaskan berbagai pembatasan transportasi BBM melalui jalan darat di 18 negara bagian timur dan selatan Amerika Serikat. Sehingga memungkinkan bahan bakar dikirim melalui jalur darat untuk mencegah gangguan pasokan BBM.
Namun demikian, para ahli memperingatkan: “Perintah pembebasan sementara dari Departemen Perhubungan untuk memungkinkan bahan bakar diangkut ke New York melalui jalan darat, tetapi jauh lebih tidak efisien daripada pasokan pipa.” Ahli mengingatkan, Jika masalah tidak diselesaikan, selain dikhawatirkan menyebabkan melonjaknya harga minyak, pasokan BBM Amerika Serikat juga akan terganggu.
Para ahli memperkirakan, harga bahan bakar mungkin naik 2-3% pada 10 Mei. Akan tetapi, dampaknya akan jauh lebih buruk jika kondisinya masih terus berlanjut.
Menteri Perdagangan AS, Gina Raimondo mengatakan, pemerintah federal bekerja sama dengan “Colonial Pipeline” untuk membantu perusahaan memulihkan saluran pipa secepat mungkin. Diharapkan, mampu menghindari gangguan pasokan BBM.
Serangan ransomware adalah sejenis malware yang menggunakan metode penipuan yang umum terjadi di Amerika Serikat. Metode ini menggunakan program enkripsi untuk mengunci sistem dan memeras korban untuk membayar uang tebusan untuk membuka kunci sistem enkripsi tersebut.
BBC News melaporkan, berbagai sumber mengonfirmasi bahwa pelaku insiden ini adalah kelompok penjahat dunia maya yang disebut “DarkSide.” Grup ini dikenal karena menyebarkan Ransomware.
Pada tanggal 6 Mei, mereka menyusup ke jaringan internal “Colonial Pipeline”, mengambil hampir 100GB data dan mengunci beberapa komputer dan server. Mereka mengancam akan meletakkan data di Internet supaya terbongkar ke publik, jika tidak mendapatkan uang tebusan.
Senada dengan BBC, Reuters juga mengutip sumber yang mengungkapkan bahwa, organisasi yang dicurigai mungkin berasal dari kelompok peretas dari kelompok penjahat dunia maya profesional “DarkSide”.
Kelompok ahli keamanan siber yang melacak sisi gelap mengatakan bahwa, kelompok ini tampaknya terdiri dari penjahat online berpengalaman, yang terutama ingin memeras uang sebanyak mungkin dari target.
Lior Div, CEO dari Boston Information Security Enterprise Cybereason, pada 9 Mei mengatakan bahwa kelompok DarkSide, “relatif baru, tetapi sangat terorganisir.” Bahkan, merupakan kelompok yang “mengalami dan melakukan banyak hal.” Mereka biasanya “mengetahui siapa manajernya, dengan siapa mereka berbicara, di mana uangnya, dan siapa yang membuat keputusan.”
Namun demikian, insiden memilih untuk menyerang “Colonial Pipeline”, mungkin merupakan kesalahan besar bagi “DarkSide”. Sehingga, membuat pemerintah AS turun tangan dan FBI turun tangan bukan merupakan hal yang baik bagi sebuah transaksi. (hui)
Laporan dari Biro Manajemen Darurat Kota Dali, Tiongkok, bahwa sekitar pada (10/5/2021) pukul 10:20 pagi, menyebutkan sebuah helikopter mengalami kecelakaan dan jatuh ke Danau Erhai saat mengambil air untuk memadam kebakaran hutan di Gunung Dashaba yang berada di Desa Wanqiao, Kota Dali, Yunnan.
Saat ini, operasi penyelamatan dilakukan dan penyebab jatuhnya pesawat helikopter sedang dalam penyelidikan.
Dari video yang diposting di Internet terlihat bahwa helikopter pemadam kebakaran, tiba-tiba kehilangan kendali saat berada di atas Danau Erhai, berputar-putar kemudian jatuh setelah terdengar suara ledakan. Badan pesawat langsung dikelilingi oleh bola api. Seluruh proses hanya terjadi dalam beberapa detik.
Seorang wanita yang berada di tempat kejadian, merekam seluruh proses helikopter yang jatuh ke Danau Erhai. Ketika dia menyaksikan helikopter itu meledak dan dikelilingi oleh bola api, dia sampai berteriak. Kabarnya ada 4 orang di dalam helikopter tersebut, termasuk 2 pilot dan 2 mekanik.
Xiaoxiang Morning News merilis video, di mana seorang wanita menceritakan tentang situasi saat itu, Dia mengatakan bahwa ketika dia melihat helikopter jatuh, dia sempat dibuat terkejut dan gugup.
Setelah itu, terlihat ada beberapa penduduk desa menggunakan perahu kecil untuk menyelamatkan mereka, tetapi mereka tidak berhasil membuka pintu helikopter untuk menyelamatkan diri. Dia mengatakan bahwa sudah ada ambulans yang tiba di lokasi tetapi dirinya tidak tahu soal kondisi korban.
Hingga berita ini diturunkan, para pejabat belum mengumumkan situasi tentang korban.
Menurut Biro Manajemen Darurat Kota Dali, pada (9/5/2021) pukul 11:14 kebakaran hutan terjadi di Gunung Dashaba yang berada di Desa Wanqiao, Kota Dali, Yunnan. Api sudah dapat dipadamkan pada 10 Mei pukul 6:40 pagi waktu setempat. (sin)
Setiap bangsa mempunyai kebijaksanaan unik tentang waktu. Orang Arab mengatakan bahwa waktu ibarat pedang, jika engkau tidak menebasnya maka ia yang akan menebasmu. Orang Inggris mengatakan bahwa waktu adalah uang.
Penulis Skotlandia, Samuel Smiles pernah mengatakan bahwa kerugian materi dapat digantikan dengan industri, kerugian pengetahuan dengan belajar, kehilangan kesehatan dengan kendali diri sendiri atau obat-obatan, namun waktu yang kita lewati akan hilang selamanya.
Di India waktu dipersonifikasikan sebagai Dewa tersendiri yaitu Batara Kala (Dewa yang menguasai waktu) yang akan melumat apa saja dan siapa saja di semesta ini, karena pada kenyataannya segala apa yang ada di atas dunia ada jatah waktu, umur, yang sudah ditakdirkan.
Sang Waktu memberikan kesempatan kepada suatu bangsa untuk menciptakan kegemilangan ataupun pula kehancurannya. Sang Waktu memberikan kesempatan kepada seseorang untuk membuat maha karya yang dikenang sepanjang masa, pun juga bisa membuat seseorang membiarkan begitu saja berlalu hingga tak berbuat apa-apa.
Orang Jawa mempunyai perspektif dan filosofi tersendiri tentang waktu yang dikenal dengan filosofi Cakramanggilingan. Sebenarnya filosofi ini merupakan cara pandang yang tidak linier dari leluhur Jawa tentang gerak sejarah, yang mana dari perspektif disiplin ilmu sejarah terbagi dalam tiga teori gerak sejarah yaitu linier1 (maju), regres2 (mundur) dan siklus3 (melingkar).
Cakramanggilingan ini didasarkan pada teori ketiga yaitu siklus. Secara etimologi kata cakra selain berarti “roda” atau “lingkaran” (Bahasa Sansekerta) juga antara lain bermakna: sebentuk lempengan bulat bergerigi dan tajam yang menjadi senjata tokoh “Sri Batara Kresna”.
Manggilingan berarti: Menggelinding. Yaitu falsafah hidup tentang siklus kehidu- pan, perputaran masa dalam skala mikro dan makro, dan juga peralihan nasib manusia serta dinamika situasi zaman. Dengan kata lain suatu filosofi berkaitan tentang perubahan zaman dan bagaimana menyikapinya.
Dari perpektif ini memunculkan sebuah kesimpulan bahwa sejarah selalu berulang walaupun lakon, pemain, latar, dan waktunya berbeda- beda tapi pesan, pelajaran dan esesnsi suatu peristiwanya selalu berulang. Yang akhirnya memberikan pelajaran berharga bagi manusia “Janganlah jatuh pada lubang yang sama!”
Dalam Filosofi Cakramanggilingan, kehidupan manusia mengalami 3 dunia (alam) yaitu Alam Purwa (alam sebelum kelahiran), Alam Madya (alam sesudah lahir di dunia), Alam Wusana (alam sesudah kematian/alam keabadian).
Beberapa filsafat barat tidak memandang penting untuk membahas alam Purwa dan Wusana sebagai objek analisis karena dianggap metafisik dan tak bermakna, tapi bagi Filosof Jawa merupakan hal yang penting. Malah mempunyai pandangan yang sebaliknya, bahwasanya alam madya dianggap alam maya. Sedang alam yang sejati adalah alam Purwa dan Wusana yang dipandang oleh manusia Jawa sebagai sangkan paraning dumadi.
Dari perspektif ini kalau alam dunia sekarang dianggap sebagai alam maya, sementara saat ini ada jagat internet yang juga disebut dunia maya. Bukankah berarti dunia internet adalah alam mayanya maya? Alias alam bayangannya bayangan? Tapi anehnya kini seolah-olah sangat nyata.
Masih dalam kerangka berfikir Cakramanggillingan, RM Ronggowarsito membagi siklus peradaban di alam Madya (dunia) menjadi tiga zaman yang siklusnya selalu berulang yaitu Kalatida, Kalabendu, Kalasubo. Kalatida sebuah zaman dimana penuh egoisme, setiap orang mengejar kesenangannya sendiri, akal sehat diremehkan.
Perbedaan antara yang benar dan yang salah, adil dan tidak adil, baik dan buruk tidak lagi digubris. Zaman Kalabendu (zaman Edan): Zaman yang tampaknya stabil namun dalam ketidaksadaran. Ketidakadilan justru didewakan demi kenyamanan sebagian orang. Kemewahan dipertontonkan sementara jeritan yang lemah dan tertindas tidak dihiraukan.
Penjahat dipandang sebagai pahlawan, sementara orang yang jujur malah ditertawakan dan disingkirkan. Tata nilai dan tata kebenaran dijungkirbalikkan. Yang terakhir, Zaman kalasubo yaitu zaman penuh stabilitas dan kemakmuran. Muncul seorang tokoh yang akan hadir sebagai penyelamat, ratu adil, yang didukung oleh orang-orang yang selalu eling dan waspada.
Secara mikro atau personal, manusia Jawa selalu mengalami sebuah siklus yang digambarkan dalam tembang-tembang Jawa Macapat yang menggambarkan perjalanan manusia dari kandungan ibu hingga meninggal.
Ada 11 macam tembang macapat yang masing-masing menggambarkan siklus perjalan hidup manusia;
(1) Maskumambang (emas yang terapung) yaitu siklus kehidupan manusia ketika dalam kandungan ibunya. Pada fase ini sosok bayi dipandang sebagai sosok murni seperti emas yang melayang-layang di air ketuban rahim ibunya.
(2) Mijil, yaitu fase di mana seorang bayi dilahirkan ke dunia.
(3) Sinom: Masa kanak-kanak sampai remaja,
(4) Kinanthi: masa di mana seorang remaja dituntun, dilatih, dan dididik cara hidup yang baik dan benar.
(5) Asmarandana, yaitu masa di mana mulai timbul rasa suka dengan lawan jenis yang merupakan kodrat manusia.
(6) Gambuh: masa dimana ketika sudah cocok dengan yang dicintai dan ber- lanjut dalam jenjang perkawinan.
(7) Dhandanggulo: fase ketika cita-cita tercapai dan kebahagian yang dicita-citakan terwujud.
(8) Durmo: Fase di mana seseorang merasa berkecukupan hidupnya dan muncul rasa belas kasih kepada sesamanya, sehingga muncul rasa ingin memberi alias berderma.
(9) Pangkur: masa seseorang mempunyai tekad untuk menyingkirkan hawa nafsu,
(10) Megatruh: fase ketika seseorang mem- persiapkan diri menghadap Tuhan. (11) Pu- cung: saat di mana ruh terlepas dari badan siap dimakamkan dengan selembar kain kafan dan amal baik yang telah dilakukan di dunia.
Menaklukkan Cakramanggilingan
Pengetahuan dan kesadaran dalam alam berfikir Jawa tentang siklus kehidupan yang terjadi pada level makro (peradaban) atau pada level mikro (individu), telah melahirkan berbagai kebijaksanaan, prinsip hidup, dan filosof dari para pujangga, filosof atau tokoh-tokoh masa lalu yang intinya bagaimana manusia Jawa bisa menaklukkan Cakramanggilingan.
Berikut beberapa mutiara kebijaksanaan;
I.Filosofi Triwikrama
Secara etimologi Tri artinya tiga, sedangkan krama artinya patrap atau keadaan tubuh. Dalam mitologi Mahabarata, triwikrama adalah sejenis kesaktian untuk mengubah bentuk untuk tujuan tertentu.
Berkaitan dengan Cakramanggilingan ini adalah sejenis pandangan hidup untuk bisa menguasai/atau menaklukkan masa lalu, masa sekarang dan masa depan. Bagi seorang manusia bagaimana ini dilakukan? Tidak lain adalah harus berbuat kebajikan atau selalu menanamkan benih atas hal positif dalam setiap masa.
Karena landasan dalam filosofi ini ada dua hal
(1) Yang dirasakan sekarang oleh seseorang, suatu masyarakat, suatu bangsa, bahkan sebuah peradaban adalah buah dari apa yang dilakukan di masa lalu.
(2) Yang dilakukan oleh seseorang, suatu masyarakat, suatu bangsa, bahkan sebuah peradaban akan dituai hasilnya di masa depan.
II. Filosofi Sangkan Paraning Dumadi
Kehidupan manusia diciptakan oleh Tuhan dan akan kembali menghadap Tuhan untuk mempertanggung-jawabkan perbuatannya. Kehidupan manusia di dunia fana ini diibaratkan dengan ungkapan prasasat urip iku koyo wong mampir ngombe (hidup bagaikan berhenti sejenak untuk minum seteguk air), yang menunjukkan betapa singkatnya waktu manusia hidup di dunia dibandingkan hidup di alam keabadian.
Sudah sepantasnya jika dalam kehidupan yang singkat ini manusia senantiasa mengisinya dengan perbuatan- perbuatan yang mulia dan terpuji. Hal ini dikarenakan apa yang manusia perbuat akan menanggung sendiri apa yang telah dilakukan dalam kehidupannya atau yang sering dikatakan sebagai ngunduh wohing pakarti (menuai buah perbuatan).
III.Filosofi Memayu Hayuning Bawana
Manusia diturunkan di dunia mengemban misi dari Tuhan untuk menjadi wakil- Nya di muka bumi agar memakmurkan bumi-Nya sesuai dengan kehendak-Nya, hukum-hukum-Nya dan aturan-aturan- Nya.
Manusia Jawa menyebut misi ini dengan kalimat Memayu Hayuning Bawana, yang berarti Memperindah keindahan dunia, memberi arti dari hidup dan kehidupan. Bagaimana misi ini bisa dilakukan yaitu dengan dua cara
(1) Menanamkan kebaikan untuk mendapatkan hasil yang baik,
(2) Mengendapkan nafsu agar lebih terkendali.
IV. Filosofi ilmu bahagia ala Ki Ageng Suryomentaraman4
Untuk menaklukkan Cakramanggilingan, Ki Ageng Suryomentaraman mempunyai kebijaksanan bahwa walaupun apa yang terjadi, seseorang atau sebuah peradaban pun tidak boleh lupa tentang bahagia. Hari ini banyak orang dan mayoritas negara di dunia mengejar pertumbuhan dan kekayaan ekonomi, tapi sangat lupa untuk bahagia. Indeks kebahagiaan sering dino- mersekiankan, padahal itu sejatinya yang paling penting.
Ki Ageng Suryomentaraman mempunyai formula filosofis tentang bagaimana hidup bahagia yaitu hidup secara tidak berlebih-lebihan dan juga tidak berkekurangan, yang dirumuskan menjadi NEMSA (6-SA): Sakepenake (senyamannya), Sabutuhe (sesuai kebutuhan), Saper- lune (seperlunya), Sacukupe (secukupnya), Samesthine (semestinya), Sabenere (sesungguhnya, realistis). Untuk sampai pada itu semua, maka Ki Ageng menawarkan rumusan kawruh jiwa, metode mengetahui diri sendiri. Jika kita sebagai manusia mengetahui diri sendiri, memahami dirinya sendiri secara jujur, maka kita akan mengerti orang lain, dan akan paham lingkungannya. Jika sudah demikian, kita akan menjadi orang yang bahagia.
Sumber ketidakbahagiaan menurut Ki Ageng Suryomentaram adalah keinginan. Wujud keinginan itu ada semat, drajat dan kramat. Semat itu kekayaan, kesenangan, kecantikan, kegantengan, biasanya sifatnya fisik.
Sementara drajat, bisa berupa keluhuran, kemuliaan, keutamaan, status sosial. Dan kramat adalah kekuasaan, kedudukan, pangkat. Tidak dilarang mengejar ketiganya asal jangan mati-matian. Seseorang perlu memahami filosofi Mulurlan mungkret, yang artinya bahagia dan susah sifatnya sementara.
Selanjutnya Ki Ageng merumuskan 4 rasa yang menyebabkan seseorang terperosok dalam neraka dunia; Pertama, rasa iri. Jika rasa ini muncul, setiap hari akan seperti neraka. Setiap hari kita akan memikirkan bagaimana mengungguli orang lain. Kedua, rasa sombong. Merasa menang terhadap orang lain.
Orang yang sombong juga neraka bagi dirinya sendiri. Merasa lebih baik, merasa lebih utama, dibandingkan dengan orang lain. Ketiga, Rasa kecewa. Takut akan pengalaman yang sudah dialami. Orang yang selalu meratapi masa lalu tidak akan bahagia.
Keempat, Rasa khawatir. Mengkhawatirkan sesuatu yang belum terjadi di masa yang akan datang juga menyebabkan seseorang berada dalam kesusahan bahkan sebelum sesuatu itu terjadi.
Catatan:
1)Linier/maju; sejarah itu bersifat linier menuju ke tahap yang lebih maju, meninggalkan tahapan sebelumnya baik secara evolutif maupun revolutif. Ide kelinieran sejarah diungkapkan oleh Francis Bacon, Auguste Comte, dan Hegel.
2)Regres/Mundur: Gerak sejarah tidak selalu maju, terkadang di tengah gerak maju itu ada proses kemunduran. Di tengah kemajuan ada kemunduran. Misalnya peradaban moderen sekarang boleh jadi secara kuantitaf maju, tapi secara kualitatif mengalami kemunduran misalnya dalam hal moral, spiritual, solidaritas, lingkungan hidup dan lain-lain. Pendukung teori ini adalah Goethe, George Bernard Shaw, Fritjof Capra, Sayyed Hussein Nasr. Menurut teori ini era terbaik adalah masa lalu
3)Siklus/Melingkar: Sejarah bergerak secara siklus/berputar. Tidak ada peradaban yang terus di atas atau terus di bawah. Sejarah adalah proses sejarah yang selalu dipergilirkan. Pendukung teori ini adalah Giambattista Vico, Ibnu Khaldun, Spengler, Arnold Toynbee.
4)Ki Ageng Suryomentaram (lahir 20 Mei 1892 -18 Maret 1962 pada umur 69 tahun) mempunyai kisah yang hampir mirip dengan Pangeran Sidharta dari Kapilawastu, tapi ini terjadi pada abad 20. Merupakan putra ke-55 dari pasangan Sri Sultan Hamengku Buwono VII dan Bendoro Raden Ayu Retnomandojo. Ia meninggalkan Istana, gelar kebangsawanan, pergi bertapa dan mengembara sebagai rakyat jelata demi mendapatkan pencerahan hidup. Akhirnya beliau menjadi sosok guru suatu disiplin spiritual Kawruh Begja yang berarti ilmu bahagia. Penganutnya cukup banyak dan terkenal di seluruh Jawa, meskipun tanpa ada organisasi atau propaganda seperti yang dilakukan oleh aliran-aliran yang lain.
