Dante dan Virus Komunis Tiongkok : Pelajaran Apa yang Dapat Kita Petik

Mengambil langkah dari neraka ke api penyucian

James Sale

Saat kita melihat dunia saat ini, kita melihat dunia yang penuh masalah, kekacauan, dan peningkatan histeria dan panik yang mengancam berkecamuk di luar kendali. Kita tampaknya menjadi korban kekuatan di luar kendali kita sendiri. 

Bagi Barat, virus  Komunis Tiongkok, umumnya dikenal sebagai Coronavirus baru, mungkin merupakan contoh terbaik, meskipun kita mungkin mengutip pemanasan global, fenomena bencana alam, atau bahkan perang kita sendiri yang sepertinya tidak pernah berakhir.

Untuk sebagian besar, kita belum pernah melihat atau mengalami hal seperti pandemi ini. Bagi orang-orang yang berperang atau mengalami Perang Dunia II sebagian besar sudah meninggal saat ini. Sedangkan Generasi Baby Boomer adalah generasi makmur yang belum pernah mengalami penderitaan sebelumnya — tetapi sih, sepertinya seseorang harus menerima kepahitan saat ini!

Tentu saja, kita sudah memperkirakan hal ini, bukan? Kita sudah pernah mengalaminya, bukan? 

“The Triumph of Death,” circa 1562, by Pieter Bruegel the Elder. The Prado Museum, Madrid. (Public Domain)

Sebabnya, maut hitam di abad ke-14 adalah epidemi yang sungguh keji, kadang disebut Wabah Besar. Diperkirakan wabah maut hitam telah membunuh lebih dari 30 persen populasi Eropa dan butuh 200 tahun untuk memulihkan jumlah populasi di Eropa.

Lebih jauh lagi, dengan ironi lain, diperkirakan bahwa wabah Pes Besar atau kemungkinan besar dari Tiongkok memasuki Eropa melalui semenanjung Italia. Tentu saja, tampaknya saat ini virus  Komunis Tiongkok memulai serangannya ke Eropa berawal dari Italia juga.

Mungkin hal tersebut sedikit menenangkan bagi mereka yang meninggal dunia akibat wabah tersebut untuk mempelajari manfaat yang lumayan besar yang timbul akibat kematiannya: Yaitu, dunia modern hampir tidak terbayangkan tanpa tragedi ini. Karena maut hitam yang menyebabkan kematian hierarki feodal yang telah lama melanda Eropa.

Yang benar adalah, para pekerja menjadi kekurangan supplay, sehingga mereka rela pergi dan bekerja di mana saja. Mobilitas dan komunikasi meningkat secara besar-besaran. Dan jadi model baru masyarakat — protokapitalisme — dimulai, dan cengkeraman kekuasaan oleh para penguasa dan wanita mulai melemah.

Allegorical Portrait of Dante

 Para Pemalsu: Dahulu dan Kini

Tetapi itu adalah perspektif jangka panjang; yang benar-benar kita butuhkan adalah harapan saat ini yaitu harapan nyata. 

Yang sangat menarik dalam THE DIVINE COMEDY atau “Komedi Ilahi” milik Dante Alighieri, salah satu dari sekian banyak hukuman yang dijatuhkan kepada orang-orang yang belum diselamatkan. Yang mana tidak dapat ditebus adalah penyakit yang mengerikan  tidak pernah sembuh.

Penyair besar Dante bertemu dengan para korban ini dalam Canto 29 dari “The Inferno” (terjemahan Dorothy Sayers) yang berbunyi :  

Jadi selangkah demi selangkah kita pergi,

Tanpa mengucapkan sepatah kata pun, 

Untuk melihat dan mendengar jiwa-jiwa yang sakit itu mengerang dalam kesakitannya, Siapa yang tidak dapat mengangkat tubuh mereka dan kejahatan mereka dari tanah? Mereka semua adalah pemalsu, ahli kimia dari satu atau lain jenis, yang memimpin sesama manusia untuk berharap bahwa mereka dapat mentransmisikan logam-logam dasar menjadi emas.

An illustration of Canto 29 from Dante’s “Inferno” by Gustave Doré. (PD-US)


Dengan cara yang lucu, bukankah ini menggemakan dunia modern kita? Saat ini kita memiliki penyakit mengerikan yang memakan paru-paru kita, tetapi bukan itu juga adalah karakteristik waktu kita, di mana kita berusaha di setiap level untuk mengubah logam dasar menjadi emas?

Pemerintah mencetak uang melalui pelonggaran kuantitatif, mata uang kripto menjanjikan berlimpah uang gratis bagi mereka yang berinvestasi, tetapi menabung secara nyata — apa secara tradisional dianggap akal sehat — secara aktif tidak dianjurkan karena suku bunga rendah dan tidak masuk akal. 

Seperti yang dikatakan Bill Bonner baru-baru ini pada bulan Januari tahun ini, “Suatu krisis besar — ​​disebabkan oleh uang palsu dan pikiran palsu —  akan datang.” Pikiran palsu juga? Apakah seperti para ahli kimia yang ditulis Dante?

Itu Adalah Pilihan Anda

Kita, kemudian, berada pada titik krisis yang sangat besar. Tetapi jika Dante dapat secara akurat menggambarkan neraka, mungkin Dante juga dapat memberi kita harapan dalam hal bagaimana kita memikirkan dan membuat konsep drama ini. 

Tuhan tidak menghukum kita karena melanggar aturan; sebaliknya, neraka adalah tempat Anda mendapatkan apa yang Anda inginkan. Penggambaran Sandro Botticelli tentang Canto 28, bagian dari Lingkaran Neraka Kedelapan. Dante dan Virgil masing-masing ditampilkan enam kali saat mereka turun melalui jurang. (PD-AS)

Untuk titik awalnya adalah ini: Keseluruhan “Komedi Ilahi” memiliki salah satu prinsip utama pemikiran Barat sampai, mungkin, abad ke-20 — yaitu, kebebasan berkehendak.

Kebebasan berkehendak berarti bahwa orang dapat mengubah: keyakinannya, sikapnya, pikirannya, perasaannya, pilihannya, dan keputusannya juga. Itu adalah titik mengenai neraka Dante bukanlah bahwa tempat di mana Tuhan berada — manusia besar di dunia langit, seolah-olah — menghujani orang-orang yang memiliki pelanggaran besar maupun kecil terhadap beberapa kode, yang mungkin diikuti atau tidak diikuti oleh orang-orang tersebut. Sebaliknya, neraka adalah tempatnya di mana orang-orang mendapatkan apa yang diinginkannya.

Seperti yang diungkapkan Dorothy L. Sayers: “Neraka adalah kenikmatan dengan cara anda sendiri selama-lamanya.” 

Di satu sisi makna dari lagu lama Frank Sinatra “I did it my way.” Bukan jalan Tuhan, bukan jalan Kristus, bukan jalan delapan jalur Buddha, dan bukan jalan Tao — bukan cara para penguasa kuno beserta fokus mereka pada cinta, kasih sayang, persekutuan, dan satu sama lain. Tidak, melainkan jalan SAYA: cara yang benar-benar egois.

An illustration of Canto 29 from Dante’s “Inferno” by Gustave Doré. (PD-US)


Dan inilah konsekuensi dari hal tersebut: Apa yang kita temukan di neraka adalah ketidakmampuan semua penghuni neraka melampaui teori, bahwa satu-satunya pengetahuan yang mungkin adalah pengetahuan diri sendiri. 

Dengan kata lain, semua penghuni neraka tidak dapat berkomunikasi kecuali dalam komunikasi yang tampaknya monolog berulang di antara mereka. Saya ragu untuk mengatakan “dialog” dalam diri mereka, karena jiwa bersama dengan orang yang melakukan dialog, mereka sekarang telah kalah. 

Intinya, situasi mereka persis analog dengan kecanduan narkoba atau pecandu apa pun : Mereka tidak mungkin beralasan, pasalnya kmereka telah kehilangan kehendaknya, kehendak bebasnya. Mereka telah membuang kehendak bebasnya, yang berarti kehilangan jiwa seseorang.

Dalam hal ini, mereka terjebak dan terisolasi. Terpencil? Kata itu — kini berlaku untuk virus Komunis Tiongkok, karena kita semua mulai mengisolasi diri untuk menghindari kontaminasi satu sama lain! Betapa neraka itu terdengar: masing-masing terperangkap dengan dirinya sendiri selama-lamanya.

Jalan Menuju Keegoisan

Tetapi, tentu saja, “Komedi Ilahi” memang memberi kita jalan keluar dari neraka, sama seperti dalam kehidupan ini, bahkan pecandu dapat memperoleh kembali kehendak bebasnya dan sekali lagi masuk ke dunia cahaya. Jadi, apa langkah pertama untuk bergerak dari neraka setidaknya menuju api penyucian tempat harapan berada?

Pertama, seseorang harus mengenali dan menerima masalah, masalah yang sebenarnya. Dan masalah sebenarnya selalu adalah Saya: Saya adalah masalah itu; yaitu, jadi bukan orang lain atau ras lain, bukan pejabat, dan bukan pemerintah. Tidak, saya juga menyebabkan masalah dan kini saya mengakuinya; Saya perlu beralih dari mode kebiasaan saya menjadi cara baru dan lebih baik.


Kedua, saat saya berbalik dari membenarkan diri sendiri, saya juga menjangkau orang lain; keberadaan saya sendiri tidak hanya tergantung pada orang lain tetapi juga untuk orang lain. Kita adalah suatu masyarakat, dan kita harus saling menjaga. Ini adalah sesuatu yang menjadi sangat terlihat di api penyucian Dante. Padahal di neraka semua orang sepertinya menyalahkan

orang lain dan menyangkal tanggung jawab pribadi, di api penyucian semua bersusah payah untuk saling menghargai dan menyemangati satu sama lain.

Api penyucian tidak langsung membawa kita ke surga, tetapi api penyucian adalah awal yang baik. Kita dalam perjalanan menuju surga.

 Jadi, meskipun kita mungkin mengasingkan diri saat ini, kita perlu mempertimbangkan tanggung jawab kita sendiri, menegaskan kembali kebebasan kehendak kita untuk berubah ke arah yang positif, dan menggunakan teknologi supaya kita dapat menjangkau orang lain dan mendukungnya. 

Dengan cara ini, kita dapat menembus jebakan neraka — tempat kita tidak ingin berada! —dan bukan menjadi korban kekuatan di luar kendali kita. 

The Epoch Times merujuk Coronavirus baru, yang menyebabkan penyakit COVID-19 dengan Virus Komunis Tiongkok karena pemerintahan Komunis Tiongkok merahasiakan dan salah menatalaksana virus tersebut, sehingga memungkinkan virus tersebut menyebar ke seluruh Tiongkok dan mengakibatkan pandemi global. Istilah ini tak berkonotasi isu rasial, tentunya harus bisa membedakan dengan jelas antara rakyat Tiongkok atau bangsa Tionghoa dengan pemerintahan Komunis Tiongkok yang menguasai Tiongkok.

Dante memegang “Komedi Ilahi” -nya, di sebelah pintu masuk Neraka, tujuh teras Gunung Purgatory dan kota Florence, dengan bidang Surga di atas, 1465, dalam sebuah lukisan dinding oleh Domenico di Michelino. Katedral St. Mary of the Flower, Florence, Italia. (Domain publik)

James Sale seorang pengusaha Inggris yang perusahaannya, Motivational Maps Ltd., beroperasi di 14 negara mengungkapkan pandangannya tentang  pelajaran apa yang dapat kita petik bercerminkan tulisan Dante. 

 James Sale adalah penulis lebih dari 40 buku tentang manajemen dan pendidikan dari penerbit internasional utama termasuk Macmillan, Pearson, dan Routledge. Sebagai seorang penyair, ia memenangkan hadiah pertama dalam kompetisi The Society of Classical Poets ‘2017 dan berbicara pada Juni 2019 di simposium pertama grup yang diadakan di Princeton Club New York.