oleh James Sale
Sejak awal zaman manusia, semua orang tahu bahwa ada pertempuran yang sedang terjadi, dan mereka telah membicarakan hal ini dengan satu-satunya cara yang dapat mereka lakukan, yaitu secara mitologis.
Mereka tahu bahwa kekuatan kekacauan mengancam untuk menumbangkan kekuatan ketertiban, dan bahwa kekacauan harus dilawan.
Memang, dari pemahaman tentang keteraturan versus kekacauan inilah kita memahami apa itu moralitas; karena kekuatan ketertiban itu baik, dan kekuatan kekacauan itu jahat dan harus dilawan.
Tidak ada keraguan tentang ini. Sangat jelas. Dan bagi para filsuf kontemporer (dan juga para filsuf masa lalu) untuk berpura- pura sebaliknya adalah suatu bentuk penipuan, yang dengan sendirinya menimbulkan kekacauan, dan dengan demikian jahat. Seperti yang diungkapkan Theodore Dalrymple, “Saya menduga bahwa kesalahan intelektual adalah akar dari sebagian besar kejahatan.”
Tentu saja, salah satu kekuatan jahat yang cukup besar adalah kemampuannya meniru kebaikan; satu kata kuno favorit untuk ini adalah “kemunafikan”, dan saat ini mungkin “pensinyalan kebajikan”.
Intinya adalah, meskipun mitos memperjelas perbedaan antara keteraturan dan kekacauan, baik dan buruk, namun kita menemukan dalam kehidupan sehari-hari bahwa terkadang lebih sulit untuk membedakan- nya. Yang mengatakan, relativisme (Siapa bilang apa yang baik dan apa yang buruk? Itu semua tergantung pada sudut pandang Anda) hanyalah kebingungan atau kebodohan atau, dalam kedua kasus tersebut, kekacauan menjadi besar.
Sebelum mempertimbangkan satu mitos khusus dan terkenal, bagaimanapun juga kita harus mengoreksi gagasan bahwa kita mengira bahwa semua gangguan adalah buruk. Namun faktanya, kita tidak dapat membuat kemajuan tanpa kekuatan pengganggu.
Zeus jelas berdiri untuk ketertiban dan kosmos, seperti yang dilakukan ketiga anaknya yang paling bersinar: Athena, Apollo, dan Hermes. Kita ingat juga, bahwa Dionysus adalah putra Zeus, dan bersama dengan Dionysus adalah sejumlah makhluk seperti Dewa, Pan dan Silenus misalnya, yang mengabdikan diri untuk gangguan dan ritual orgiastik. Tapi gangguan ini sepenuhnya dalam aturan permainan kosmologis Zeus.
Gangguan semacam ini sangat berbeda dari para titan, raksasa, dan typhon yang mengancam akan menjungkirbalikkan alam semesta itu sendiri dan mengembalikan semuanya ke kondisi kekejian dan sentuhan Midas.
Ini adalah mitos yang terkenal dan menawan, hampir tidak berbahaya dalam kualitas dongengnya. Tetapi seperti yang ditunjukkan Luc Ferry dalam bukunya “The Wisdom of the Myths”, kisah Midas sering diangap sebagai “tanpa banyak arti atau makna”. Tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran
Kebodohan Raja Midas
Raja Midas mengenali bahwa tawanan yang dibawa ke hadapannya sebagai Silenus, Dewa yang agak jelek dan hilang, yang merupakan ayah tiri Dionysus.
Midas melihat peluang di sini: Dia tidak hanya membebaskannya, tetapi juga menghormatinya dengan berpesta selama 10 hari dan malam! Ketika Dionysus mengetahui hal ini, dia sangat berterima kasih dan menawarkan hadiah yang luar biasa kepada Midas, yaitu, apa pun yang dia ingin miliki. Tawaran tanpa akhir ini langsung disalahgunakan oleh Midas, yang dengan demikian mengungkapkan keangkuhannya. Tanpa ragu dia menjawab, “Memohon agar semua yang saya sentuh berubah menjadi emas.”
Dan kita semua tahu apa yang terjadi sekarang: Semua yang disentuhnya memang menjadi emas segalanya. Mitos pada titik ini, mungkin harus mengingatkan kita tentang mitos terakhir yang saya bahas di sini, mitos Medusa. Dalam kasusnya, penampilannya mengubah benda hidup dan organik menjadi batu, benar- benar membuatnya membatu. Sekarang, Midas memiliki sentuhan mengubah segalanya menjadi emas.
Kebodohan dari keangkuhan dalam kasus Midas adalah, bahwa permintaannya tidak sebanding dengan manfaat yang telah ia berikan kepada Dionysus.
Seolah- olah (jika kita memikirkannya) seseorang telah memberikan bantuan tumpangan anak orang lain pulang dari sekolah, dan orang tua yang bersyukur berkata, “Terima kasih banyak, apa yang bisa saya lakukan untuk Anda?” dan orang itu menjawab, “Belikan saya rumah dengan 14 kamar.
Di satu sisi, dengan bersikap begitu murah hati kepada Silenus, Midas telah menetapkan untuk menipu Dionysus menjadi kemurahan hati yang akan dieksploitasi. Tapi menipu Dewa itu rumit, jika tidak benar-benar berbahaya.
Ada keangkuhan dalam permintaan itu sendiri, yang di luar proporsi terhadap tindakan Midas di tempat pertama dan dengan demikian menimbulkan kecaman karena melanggar pepatah Apollo dari moderat itu emas, atau “tidak terlalu berlebihan”.
Ini juga bersifat hubristik (angkuh) pada hakikatnya, karena seperti Medusa mengubah semuanya menjadi batu, kita sekarang memiliki makhluk yang dapat mengubah segala sesuatu menjadi emas.
Untungnya, mungkin karena Midas adalah pemuja sejati Dionysus (dia jauh lebih buruk di kemudian hari ketika dia melintasi Dewa Apollo sehingga diberikanlah telinga keledai untuk rasa sakitnya), dan karena Dionysus sendiri adalah pengganggu, keangkuhan ini hanya dihukum ringan.
Ketika Midas menemukan dia tidak bisa lagi makan atau minum karena semua yang disentuhnya berubah menjadi emas, dia memohon kepada Dionysus untuk menghapus “hadiah” itu. Akhirnya, Midas harus pergi dan mencuci di Sungai Pactolus, dan di sana ia dibebaskan dari kutukan.
Tapi apa hubungannya ini dengan dunia modern dan Barat khususnya? Apa yang terjadi ketika kita memberikan uang?
Bill Bonner mengamati, ”Cobalah eksperimen di rumah. Beri tahu anak remaja Anda bahwa ia akan mendapat $ 5.000 sebulan selama sisa hidupnya, dan persediaan ganja seumur hidup. Lihat bagaimana itu merangsang dia. Menurut Anda, dia akan belajar lebih keras, bekerja lebih keras?” Gagasan memiliki uang tanpa usaha, dan sesuatu tanpa biaya, dan kekayaan tanpa upaya nyata dari pihak kita, adalah apa yang sekarang menjadi endemik bagi pola pikir kita walaupun kita tidak bisa menyebutnya berpikir.
Pada 21 April, Federal Reserve AS membeli aset sekitar $ 41 miliar setiap hari, kata The World Resources Institute. Wow! Itu banyak uang. Di Inggris, yang lebih sederhana, suku bunga telah dipangkas ke level terendah dalam sejarah 0,1 persen oleh Bank Inggris, dan 200 miliar pound (sekitar $ 245 miliar) pelonggaran kuantitatif ditambahkan, menurut Lembaga Penelitian Ekonomi Politik Sheffield.
Sebuah pertanyaan yang masuk akal adalah, dari mana semua uang ini berasal? Dan jawaban teknisnya mungkin: FBI, atau Bank of England, atau pemerintah, dan lain-lain. (Tentu saja, lebih teknis lagi, jawabannya mungkin publik, melalui perpajakan!)
Jawaban nonteknis mungkin: Itu semua berasal dari Sentuhan Midas! Kita benar-benar menciptakan uang dengan persetujuan! Agar jelas, kinerja tidak ada yang meningkat; belum ada peningkatan produktivitas. Sebaliknya, di Inggris saja sekitar 25 persen PDB hilang dalam dua bulan, The Guardian mengatakan, dan tentu saja tidak ada peningkatan dalam sebagian besar pendapatan bisnis, atau keuntungan (kecuali dalam beberapa kasus, yang terkenal dan luar biasa).
Sepertinya kita berada di dunia di mana bank dan pemerintah dapat dengan mudah menyalakan Sentuhan Midas sesuka hati dan menghasilkan emas. Uang tidak diperoleh dengan cara yang berarti.
Ekonom, tentu saja memberikan saran yang kontradiktif tentang situasi ini. Ada yang mengatakan kita melakukannya dalam krisis keuangan tahun 2008, dan itu menyelamatkan, dan semuanya kembali baik; yang lain berpendapat bahwa keadaan pada tahun 2008 secara fundamental berbeda dari keadaan saat ini.
Sebagai contoh, pada tahun 2008 bank- bank kekurangan modal sehingga dapat menyerap semua uang gratis, yang tidak terjadi hari ini, dan ini akan mengarah ke tingkat inflasi yang mengerikan yang be- lum AS alami sejak setidaknya tahun 1970- an. Siapa yang benar?
Ya, jawabannya bukan beralih ke ekonom, karena apa yang sebenarnya mereka ketahui? Seperti yang dikomentari oleh Warren Buffett, menurut Reuters: “Setiap perusahaan yang memiliki ekonom, memiliki 1 karyawan terlalu banyak.” Tidak, jawabannya ada dalam mitos Midas.
Mengharapkan sesuatu tanpa apa-apa
Ketika kita memahami mitos, kita melihat apa yang diceritakannya kepada kita: Mengharapkan sesuatu tanpa hasil akan membawa bencana. Ini adalah ke- angkuhan terhadap Dewa-Dewa Yunani dan struktur kosmos; ide serupa muncul di berbagai agama dan mitologi di seluruh dunia, termasuk “Tao Te Ching” Tiongkok. Jadi Midas, dengan semua uang di dunia— semua emas itu — berpotensi berakhir dengan kelaparan atau mati kehausan.
Penciptaan emas melalui sihir menyebabkan kematian. Bayangkan itu! Di sini kita mencoba menyelamatkan hidup dari COVID-19, namun melalui intervensi kita menciptakan situasi yang berpotensi menghancurkan lebih banyak nyawa daripada yang kita selamatkan!
Dan, tentu saja, apa yang belum kita nyatakan adalah bahwa Midas tidak hanya bodoh dan hubristik, tetapi sifat buruknya yang paling jelas adalah ketamakannya: keinginannya semakin banyak dengan mengorbankan kebaikan bersama. Salah satu hal yang sangat buruk tentang masa lockdown COVID-19, bukan hanya orang- orang kaya telah menjadi jauh lebih kaya, tetapi orang biasa telah menimbun barang keperluan sehari-hari lainnya seolah-olah itu emas. Sekali lagi, sebagaimana dikatakan Bill Bonner, “Krisis besar yang disebabkan oleh uang palsu dan pemikiran palsu akan datang.”
Tapi Midas tidak mati. Dalam hal ini, Dewa melepaskannya. Tetapi seperti Yesus yang menyuruh orang buta itu untuk pergi dan membasuh diri di kolam (Yoh 9: 7), Midas, yang juga buta, juga harus membasuh dirinya. Ia harus menjalani semacam baptisan, sekarat untuk kehidupan lama, penyembuhan, dan dilahirkan kembali. Bisakah kita melakukan itu?
Bisakah kita beralih dari ketamakan, uang gratis, dan merangkul cara hidup baru? Midas melakukannya. Tapi kemudian dengan sedih, dia kembali ke cara lamanya. Itu tidak berakhir baik baginya, tidak baik sama sekali. (jen)
James Sale adalah pengusaha Inggris yang perusahaannya, Motivational Maps Ltd., beroperasi di 14 negara. Dia adalah penulis lebih dari 40 buku tentang manajemen dan pendidikan dari penerbit internasional utama termasuk Macmillan, Pearson, dan Routledge. Sebagai seorang penyair, ia memenangkan hadiah pertama dalam kompetisi The Society of Classical Poets ‘2017 dan berbicara pada Juni 2019 di simposium pertama grup yang diadakan di Princeton Club New York.
Video Rekomendasi :
