ERIC BESS
Pernahkah Anda melihat seseorang mencoba pamer dan kemudian mengalami akibat instan atas tindakannya? Di Yunani kuno, kebanggaan terkadang dianggap berbahaya. Mitos seperti Icarus yang terbang terlalu tinggi ke matahari dan Narcissus yang melihat bayangannya sendiri, berfungsi sebagai kisah peringatan yang mengungkapkan bahaya kesombongan dan keangkuhan.
Milo of Croton, yang sekarang populer di kalangan kebugaran, adalah warga Yunani kuno lainnya yang kisah hidupnya dapat menjadi peringatan akan konsekuensi dari kesombongan.
Milo dari Croton
Milo adalah fenomena atletik pada abad keenam S.M. dan dihormati karena kekuatan manusia supernya. Bersaing di usia 40-an, ia memenangkan setidaknya lima gelar Olimpiade berturut-turut, tujuh gelar di Pythian Games, sepuluh gelar di Isthmian Games, dan sembilan gelar di Nemean Games. Pencapaian ini luar biasa, bahkan menurut standar saat ini.
Dia juga menggunakan kekuatannya untuk membantu teman-temannya. Ketika kota tetangga menyerang Croton, Milo memimpin warganya menuju kemenangan sambil berpakaian seperti Herakles. Dalam contoh lain, Milo menyelamatkan Pythagoras dan pengikutnya dari atap yang runtuh dengan menggunakan kekuatannya untuk menopang kolom tengah sampai semua orang mencapai keselamatan.
Ini adalah contoh di mana kekuatan Milo digunakan untuk menciptakan hasil positif di sekelilingnya. Melindungi teman- temannya dan menghindari bahaya jelas merupakan hasil positif bagi komunitasnya. Bahkan pertandingan-pertandingan itu, asalkan kompetisinya tetap saling menghormati dan bersahabat, bisa menciptakan rasa kerukunan tidak hanya di dalam komunitasnya sendiri tetapi juga antar komunitas.
Bagaimana Milo mendapatkan kekuatannya yang luar biasa? Menurut legenda, dia melihat anak sapi yang baru lahir di dekat rumahnya dan memutuskan untuk mengambilnya dan menggendongnya. Dia melakukan ini setiap hari selama empat tahun. Tetapi pada akhir empat tahun, dia tidak lagi menggendong bayi sapi tetapi seekor banteng dewasa.
Kekuatannya beradaptasi dengan perubahan berat hewan yang lambat dan bertahap.
Namun, ada beberapa contoh di mana Milo membiarkan harga dirinya menentukan bagaimana dia menggunakan kekuatannya. Misalnya, dia akan memamerkan kekuatannya dengan meminta orang lain mencoba mengambil buah delima dari tangannya. Tidak ada yang bisa mengambil buah dari tangannya, juga tidak bisa menyebabkan dia merusak buah dengan usaha mereka.
Dia akan berdiri di atas piringan besi yang dilumuri minyak dan menantang orang lain untuk mendorongnya. Dia akan menantang orang untuk menekuk jari-jarinya, dan semuanya tidak berhasil. Dia bahkan akan mengikat tali di kepalanya dan, dengan menahan napas, akan memutuskan tali dengan urat menonjol di dahinya.
Jenis kebanggaan ini pada akhirnya akan menjadi kejatuhannya. Suatu hari, seiring bertambahnya usia Milo dan kekuatannya mulai berkurang, dia melihat tunggul pohon yang dibiarkan terbelah sebagian dengan irisan. Milo ingin memamerkan kekuatannya dengan membelah pohon sepenuhnya dengan tangan- nya. Namun, ketika dia mencoba, baji itu jatuh. Dia tidak memiliki kekuatan untuk membelah tunggul itu; sebaliknya, malah menjepit tangannya. Dipenjara oleh tunggul pohon, binatang buas akhirnya melihatnya.
‘Kematian Milo of Croton’ Karya Jean Jacques Bachelier
Pelukis Prancis, Jean Jacques Bachelier, melukis interpretasinya sendiri tentang kematian Milo. Sosok Milo dihadirkan sebagai titik fokus. Tubuhnya diatur secara diagonal dari sudut kiri atas ke sudut kanan bawah komposisi, dan susunan diagonal ini memberi pemirsa rasa energi yang lebih besar daripada posisi horizontal atau vertikal.
Mengenakan apa yang tampak seperti kulit macan tutul, Milo menggeliat kesakitan saat tangannya tersangkut di tunggul pohon di sebelah kanan dan dua serigala menyerangnya dari bawah. Dia mengepalkan tangannya yang bebas dan melemparkan kepalanya ke belakang dengan kesakitan saat salah satu serigala menggigit kakinya. Lanskap alam membingkai pemandangan, dan seekor serangga kecil di kanan bawah komposisi menyaksikan pemandangan itu terungkap.
Alam Mengoreksi Kehancuran Penuh Kebanggaan
Hikmah apa yang bisa kita kumpulkan dari cerita Milo dan lukisan Jean Jacques Bachelier?
Pertama, perlu disadari bahwa Milo memperoleh kekuatannya dengan mengikuti jalan alami kehidupan manusia. Mari kita pertimbangkan bahwa anak sapi mewakili alam itu sendiri. Setiap hari dia mengangkat anak sapinya dan setiap hari kekuatannya disesuaikan dengan berat anak sapi tersebut, hingga anak sapi tersebut tumbuh menjadi seekor banteng. Milo menjadi kuat sejauh dia bekerja sesuai dengan hal-hal yang alami.
Milo tidak mengerahkan seluruh upaya untuk mendapatkan kekuatannya; itu terjadi secara alami dari waktu ke waktu. Hasilnya akan berbeda jika dia dengan bangga mencoba mengangkat seekor banteng untuk memamerkan kekuatannya sejak awal. Itu akan menjadi cara yang pasti untuk melukai dirinya sendiri, karena bobot banteng akan terlalu berat untuk tingkat kekuatan awalnya. Bukan melalui keangkuhan tetapi melalui konsistensi kesabaran dia memperoleh kekuatannya.
Namun seiring bertambahnya usia, kekuatannya mulai berkurang. Ini adalah jalan alam bekerja, karena kekuatan maksimum berkurang seiring bertambahnya usia. Jika Milo bertindak sesuai dengan penurunan alami kekuatannya, dia akan mengenali keterbatasan barunya dan meninggalkan tunggul pohon sendirian. Sebaliknya, dia tidak siap untuk menerima keterbatasan kekuatannya, dan harga dirinya menolak untuk membiarkan dia mengakui jalannya alam.
Cerita dan lukisan menunjukkan bahwa Milo benar-benar mencoba untuk merobek batang pohon sebagai bukti kekuatannya di usianya yang lebih tua. Tindakan itu sendiri—penghancuran suatu elemen di alam—mewakili perlawanannya untuk mengikuti jalan hidup manusia.
Bagi saya, konsekuensi negatif dari merobek batang pohon bukanlah berarti bahwa mengubah alam demi kesejahteraan hidup manusia adalah salah. Memanfaatkan alam untuk membangun rumah, membuat pakaian, makan, dan sebagainya, adalah mengikuti jalan alamiah kehidupan manusia. Namun, apa pun bisa dianggap ekstrem. Ketika kesombongan mendorong kita untuk melawan arah alam, seperti dalam kasus Milo, jalan alami kehidupan memiliki cara untuk menyeimbangkan ekstrem itu.
Sementara Milo berusaha menguasai alam dengan kekuatannya, Jean Jacques melukiskan sebaliknya: Alam menguasai Milo. Dia digambarkan lemah, dengan tunggul pohon menyanderanya, matahari menyengat kulitnya, serigala merobek dagingnya, dan serangga mengawasi semuanya terjadi. Alam dan kehidupan berlimpah, dan Milo tidak memiliki cara untuk melarikan diri dari kemahahadiran mereka. Dia direndahkan oleh usahanya yang sombong, dan banyak pencapaiannya dinodai oleh kematiannya yang memalukan.
Bagi saya, kisah Milo adalah kisah peringatan. Kita semua memiliki kapasitas untuk menguji batas kita, tetapi kita harus memastikan bahwa niat kita murni dan bahwa kesombongan kita tidak menghalangi kita untuk mengikuti jalan hidup manusia dan membantu orang lain dengan usaha kita. Bagaimanapun upaya ini membutuhkan ketulusan kita menyelidiki apa itu “alam” dan “jalan” apa yang diperlukan. (iwy)
