Standar Kecantikan : Samson & Delilah

Akibat menyimpang dari rencana Tuhan

Eric Bess

Kecantikan adalah hal yang inklusif. Biar saya jelaskan. Plato berpendapat bahwa keindahan  mengarah  pada cinta karena kita menemukan keindahan dalam hal-hal yang mengingatkan kita pada Surga, dan kita benar-benar mencintai rumah kita di Surga. Namun keindahan tidak selalu melekat pada hal yang baik, bahkan terkadang hal yang paling jelek pun bisa dihadirkan dengan indah.

Kecantikan ibarat perhiasan yang dapat membuat apa pun menjadi menyenangkan. Ada banyak contoh di mana keindahan dan cinta dimanipulasi untuk menghancurkan.

Samson: Kesalahan Hamba Tuhan 

Salah satu contohnya terjadi dalam kisah Alkitab tentang Samson. Ceritanya, ibu Samson dikunjungi oleh malaikat yang memberitahunya bahwa putranya  akan  menjadi seorang Nazir dan akan membebaskan bangsa Israel  dari  bangsa  Filistin.

Orang Nazir adalah mereka yang tidak melakukan kesenangan, khususnya anggur; mereka tidak boleh menyentuh mayat, dan rambut mereka tidak dipotong. Mereka kadang- kadang dianggap orang pilihan Tuhan dan akan mengalami ekstasi ilahi dan karunia surgawi lainnya karena pantangan mereka

Namun, kisah Samson merupakan sebuah kisah peringatan: Pembaca belajar tentang bahayanya melanggar standar surgawi. Samson diperintahkan untuk berpantang, namun ia menajiskan dirinya berkali-kali: Ia tidak hanya menyentuh tetapi juga memakan singa yang dibunuhnya; dia berpesta dan menikah dengan keluarga Filistin, yang dianggap dosa; dia membunuh orang Filistin dengan tulang rahang keledai, dan dia menjalin hubungan dengan beberapa wanita Filistin.

Yang paling penting di antara wanita-wanita ini adalah Delilah. Samson selalu melawan orang Filistin, dan mereka mencoba berbagai cara untuk menangkap dan memperbudaknya. 

Delilah-lah yang menyelesaikan tugas itu. Dia ditawari menggunakan kecantikannya untuk merayu Samson dan menemukan rahasia kekuatan ilahinya.

“Samson and Delilah,” 1616, by Gerrit van Honthorst. Oil on canvas, 62 3/8 inches by 48 1/4 inches. Cleveland Museum of Art. (Public Domain)

Delilah merayu Samson untuk jatuh cinta padanya, dan setelah beberapa kali gagal untuk membuatnya mengungkapkan rahasianya, dia menuduhnya tidak mencintainya karena dia tidak mau mengungkapkan kebenaran terdalamnya. Tergerak oleh hal ini, Samson akhirnya mengungkapkan bahwa rambutnya yang tidak dipotong adalah rahasia kesaktiannya. Saat dia tidur malam itu, Delila memotong rambutnya dan memanggil orang Filistin, yang menangkapnya, membutakannya, memperbudaknya,   dan memaksanya  menggiling gandum.

Orang Filistin merayakan kemenangan mereka atas Samson dengan mengajaknya keluar dari penjara untuk hiburan di kuil mereka. Namun, seiring berjalannya waktu, rambut Simson tumbuh kembali. Dia berdoa kepada Tuhan agar memberinya kekuatan untuk membalas kebutaannya. Ia meminta kepada pelayan yang sedang menuntunnya, agar membiarkannya beristirahat pada tiang penyangga atap candi. Di sana, dia merobohkan tiang- tiang itu, membunuh dirinya sendiri, para penguasa, dan rakyat Filistin.

Gerrit van Honthorst dan ‘Samson dan Delilah’

Gerrit van Honthorst, seorang pelukis Belanda abad ke-17 yang sangat dipengaruhi oleh Caravaggio, melukis sebuah adegan yang menggambarkan Delilah memotong rambut Samson. Seperti Caravaggio dalam lukisannya, Gerrit menggunakan penggunaan tenebrisme, atau citra kontras tinggi.

Komposisinya berisi tiga sosok yang tampaknya disusun menurut bagian dan spiral rasio emas, suatu rasio yang sering dianggap estetis bahkan sejak zaman dahulu. Samson ditampilkan bertelanjang dada dan tidur di bawah. Tubuhnya dan permukaan tempat ia bersandar sejajar dengan garis horizontal bawah rasio emas. Dia menyandarkan kepalanya di lengannya dan bersandar pada kegelapan di kanan bawah. Delila berdiri di belakang Samson.

Dia membungkuk di sepanjang lengkungan rasio emas sambil memperhatikan rambut Samson dengan penuh perhatian dan memotongnya dengan gunting. Dia diterangi cahaya yang dipegang oleh asistennya yang berusia lebih tua. Asisten itu meletakkan tangannya ke mulutnya, mengungkapkan keinginan untuk diam dan tertutup. Dia tidak memandang Samson atau Delilah. Sebaliknya, dia melihat ke luar, di mana kita dapat berasumsi bahwa orang Filistin sedang menunggu untuk menyerang.

Tidak Menyerah pada Standar Tuhan bagi Kita

Jadi, hikmah apa yang dapat kita peroleh dari kisah ini dan lukisan terkait ini? Bagi saya, ada beberapa hal penting. Pertama, Tuhan telah menentukan sejak semula bahwa Samson akan membebaskan bangsa Israel dari kekuasaan Filistin. Itu akan terjadi, entah Samson menginginkannya atau tidak. Inilah hamparan rasio emas: Komposisi lukisan telah ditentukan sebelumnya, dan gambar-gambar tersebut disusun secara sederhana dalam register yang telah ditetapkan sebelumnya seolah- olah mereka ditakdirkan untuk berada di sana.

Namun pertanyaannya tetap: Apakah kehidupan Samson harus sesulit dulu? Bisakah dia tetap menyelesaikan misi ilahi dan menghindari beberapa kesulitannya jika dia tetap setia pada standar Nazir dan berpantang? Atau apakah kesalahannya merupakan bagian dari proses? Saya pikir dia bisa berbuat lebih baik, bahwa dia bisa memenuhi standar Tuhan sambil menyelesaikan misi Tuhan untuknya.

Lukisan Gerrit van Honthorst menunjukkan peringatan dan konsekuensi jika gagal menaati standar Tuhan. Dalam lukisan itu, Samson hanya disinari dari belakang. Bagian depan tubuhnya tetap berada dalam bayang-bayang. Mungkinkah ini menunjukkan bahwa Samson telah meninggalkan standar ilahi, dan hari-harinya dalam mencari kesenangan duniawi sudah berlalu? Bahwa akibat tergoda oleh kesenangan duniawi, ia akan dibutakan oleh kesenangan- kesenangan itu dan menghabiskan sisa hidupnya dalam kegelapan?

Saya rasa kita bisa mengasosiasikan cahaya lilin dengan Dewa Apollo. Apollo, sang dewa matahari dan kebenaran, juga merupakan dewa penampilan dan juga dewa keindahan. Cahaya lilin, yang menerangi keindahan dan kebenaran, di sini dipegang oleh wanita Filistin yang lebih tua.

Lilin tersebut menerangi kecantikan Delilah yang masih muda dan juga wanita yang menua. Delilah, sebagai representasi kecantikan, melakukan tindakan manipulatif dan tipu daya secara terang-terangan. Namun Delilah adalah wanita cantik yang diterangi lilin yang melambangkan kebenaran yang masih tersembunyi: kaum Filistin yang sedang menunggu momen mereka di luar bingkai. Namun, wanita lanjut usia tersebut tidaklah cantik dan mewakili penggenapan dari kebenaran buruk yang sebagian dikaburkan oleh kecantikan Delilah. Di sini, keindahan adalah topeng yang menidurkan kehati-hatian dan membiarkan hamba Tuhan dimanipulasi.

Dan ada bagian lain yang sangat penting dari cerita ini: rambut. Rambut Samson mungkin melambangkan apa bagi kita saat ini? Bukan rambut Samson yang membuatnya kuat. Itu karena rambutnya tidak pernah dipotong. Panjang rambutnya, sepanjang hidupnya, tidak pernah habis—hingga ia bertemu Delilah.

Golden Ratio Overlay on “Samson and Delilah,” in 1616 by Gerrit van Honthorst. Oil on Canvas, 62 3/8 inches by 48 1/4 inches. Cleveland Museum of Art. (Public Domain)

Bagi saya, cerita ini menunjukkan konsekuensi dari nafsu. Terlepas dari semua dosanya yang lain, nafsulah yang akhirnya mengakibatkan rambutnya dipotong dan hilangnya kekuatan ilahi. Nafsulah yang mendorongnya untuk melakukan hubungan dengan seorang wanita Filistin di luar nikah, meskipun ia telah bersumpah sebagai Nazir. Mungkinkah potongan rambutnya berkorelasi dengan penipisan yang terjadi akibat nafsu, penipisan yang menyia-nyiakan energi ilahi dan membuatnya tertidur untuk mengalami kegelapan yang tidak akan pernah terbangun darinya? Apakah nafsulah yang memisahkannya dari Tuhan?

Standar Kecantikan Sekarang, saya kembali ke Plato.

Dalam “Phaedrus,” Plato menyatakan bahwa keindahan mengingatkan kita pada Surga. Namun Plato juga khawatir akan bahaya keindahan dan bahkan menyarankan untuk mengucilkan para penyair dari Republik karena takut mereka akan mempercantik apa yang seharusnya jelek. 

Hal-hal jelek dapat memakai topeng yang indah dan memikat mereka bahkan yang sedang menjalankan misi ilahi. Samson menjadi korban dari hal ini; niat buruknya bertepatan dengan keburukan syahwatnya, dan karenanya pemenuhan misinya menjadi lebih sulit. Dunia kita tidak bisa ada tanpa keindahan. 

Mungkin Plato benar, dan kita mengingatkan diri kita akan Surga ketika kita menemukan dan menghargai keindahan sejati meskipun dunia memiliki kekurangan. Namun upaya mengejar keindahan ini penuh dengan godaan dan kecenderungannya yang merusak. Bagaimana kita dapat menjaga standar Tuhan saat kita mengarungi dunia yang menggoda sambil tetap menghargai keindahan yang kita saksikan di sekitar kita? (aus)

Pernahkah Anda melihat sebuah karya seni dan menganggapnya indah tetapi tidak tahu apa maksudnya? Dalam artikel berseri kami, “Menjangkau Ke Dalam: Apa yang Ditawarkan Seni Tradisional kepada Hati”, kami menafsirkan seni visual klasik dengan cara yang mungkin memberikan wawasan moral bagi kita saat ini. Kami mencoba mendekati setiap karya seni untuk melihat bagaimana kreasi sejarah kita dapat menginspirasi kebaikan bawaan manusia.