Keyakinan umum, berakar pada asal usul komunisme, yang dimiliki oleh demokrasi masa kini
Ketika Uni Soviet runtuh, Ryszard Legutko, menteri pendidikan Polandia, memiliki kesan yang dimiliki oleh banyak orang ketika Polandia beralih dari komunisme ke demokrasi: Masih terasa seperti komunisme.
“Sistem baru tersebut mulai menunjukkan gejala-gejala bahwa kebanyakan para analis politik telah mengabaikan dan beberapa itu, diantaranya termasuk saya sendiri, menyadari yang paling mengganggu,” katanya dalam buku terbarunya, “The Demon in Democracy: Totalitarian Temptations in Free Societies.”
Dia menulis, “Tidak masuk akal seperti yang terlihat, tahun terakhir kemunduran komunisme memiliki lebih banyak semangat kebebasan daripada periode setelah pembentukan orde baru tersebut.” Kedua sistem tersebut, katanya, mengkhotbahkan sebuah ideologi yang mencoba menceritakan masing-masing orang “bagaimana berpikir, apa yang harus dilakukan, bagaimana mengevaluasi kejadian, apa yang harus diimpikan, dan bahasa apa yang akan digunakan.”
Kenyataan yang tidak menguntungkan adalah bahwa hampir semua sistem politik memiliki unsur-unsur yang menjadi akar sistem totaliter, dan yang menarik dari komunisme. Sepanjang modernitas di Barat, selalu ada ketegangan antara kepercayaan tradisional dan cara berpikir yang baru, namun komunisme menyerukan agar pemerintah melakukan pemberhentian paksa dengan yang lama.
“Kedua sistem menghasilkan – setidaknya dalam interpretasi ideologis resmi mereka – sebuah perasaan pembebasan dari ikatan lama,” Legutko menyatakan.
Dia menggambarkan komunisme “sebagai sebuah sistem yang memulai sejarah baru” dan sebagai sebuah praktek “melawan memori.” Mereka yang telah berdiri melawan penghancuran tradisi dan kepercayaan paksa ini juga “sedang berjuang untuk mengingat apa yang sudah hilang dari ingatan, mengetahui dengan baik bahwa hilangnya ingatan telah memperkuat sistem komunis dengan membuat orang tak berdaya dan mudah dibentuk.”
‘Manifesto Komunis’ (1848) menyatakan bahwa komunisme ‘menghapuskan kebenaran abadi, ini menghapuskan semua agama, dan semua moralitas.’ Hal ini berlanjut untuk mempromosikan pandangan baru yang menyesatkan dunia, di bawah gagasan bahwa sejarah masyarakat adalah tentang ‘perjuangan kelas.’
Akar dari sistem modern ini dimulai dengan gagasan politik yang telah berkembang di dunia kita selama lebih dari 150 tahun. Ini adalah ideologi yang didasarkan pada penghancuran dunia lama, penciptaan yang baru, dan pemaksaan kuat dari siapapun yang menentangnya.
Komunisme bertujuan untuk menanamkan orang dengan kebencian terhadap yang ilahi, untuk menyebarkan kepercayaan pada sesuatu di luar dirinya sendiri, dan untuk menciptakan pandangan dunia yang didasarkan pada perjuangan.
“Manifesto Komunis” (1848) menyatakan bahwa komunisme “menghapuskan kebenaran abadi, ini menghapuskan semua agama, dan semua moralitas.” Hal ini berlanjut untuk mempromosikan pandangan baru yang menyesatkan dunia, di bawah gagasan bahwa sejarah masyarakat adalah tentang “perjuangan kelas.”
Ini adalah ideologi yang telah mengambil kendali dengan mengubah pemahaman kita tentang masa lalu, dan dengan mengubah kita melawan satu sama lain.
Sejarah Berdarah
Sosialisme, komunisme, dan fasisme didasarkan pada gagasan yang sama: ekonomi terpusat yang dipusatkan di mana pemerintah mengendalikan semua alat produksi dan mempertahankan kontrol yang meluas atas pilihan harian seseorang. Kesetiaan dalam sistem ini dilakukan melalui sebuah tindakan terorganisasi, usaha pembasmian yang tidak pernah berakhir melawan “musuh negara.”
Sejarah sosialisme dapat ditelusuri kembali pada Revolusi Prancis pada tahun 1789. Dari Paris, sosialisme menyebar ke seluruh Eropa, seperti yang dijelaskan dalam buku Moritz Kaufmann tahun 1890, “Socialism, Labour, and Capital”. Komunisme dan fasisme kemudian mengikuti.
Karl Marx, sementara itu, bekerja untuk menyebarkan ideologi sosialis. Dia menjadi staf publikasi sosialis termasuk Gazenish Gazette dan Deutsch-Französische Jahrbücher, yang diterbitkan di Paris. Kemudian pada tahun 1848, Marx dan Friedrich Engels menulis ” The Communist Manifesto”, yang mempromosikan gerakan yang lebih agresif yang didasarkan pada gagasan revolusi kekerasan.
Manifesto tersebut diterbitkan tepat di depan revolusi sosialis yang melanda Eropa pada tahun 1848.
Victor Hugo, pengarang “Les Miserables“, mengungkapkan pandangannya tentang gerakan-gerakan ini dalam sebuah pernyataan yang diterbitkan pada bulan Mei 1848. Dia menyatakan bahwa “Sosialisme, atau Republik Merah, adalah satu; karena itu akan meruntuhkan triwarna (Perancis) dan memasang bendera merah.”
“[Sosialisme] akan membawa kebangkrutan umum,” tulis Hugo. “Itu akan menghancurkan orang kaya tanpa memperkaya orang miskin. Ia akan menghancurkan tenaga kerja, yang memberi setiap orang rotinya. Ia akan menghapuskan properti dan keluarga. Ini akan berbaris dengan kepala orang-orang yang mengharamkan di jalan raya, mengisi penjara dengan yang dicurigai, dan mengosongkan mereka dengan pembantaian.
“Ini akan mengubah Prancis menjadi negara yang suram. Ini akan mencekik kebebasan, melumpuhkan seni, pikiran tanpa berita, dan menyangkal Tuhan.”
Ideologi tersebut menyebar ke seluruh Eropa dan, yang semakin meradang oleh ajaran Marx, membentuk dasar rezim totaliter yang penuh kekerasan yang menghantui abad ke-20, termasuk yang diperintah oleh Partai Sosialis Nasional di bawah Adolf Hitler, Partai Komunis Uni Soviet di bawah Josef Stalin , dan Partai Komunis Tiongkok di bawah Mao Zedong.
Pemimpin Italia, Benito Mussolini, mantan Marxis, akan mengubah gagasan tersebut menjadi sistem baru yang dikenal sebagai fasisme. Dia membingkainya dalam otobiografinya pada tahun 1928 sebagai sebuah sistem di mana setiap warga negara “tidak lagi menjadi individu egois yang memiliki hak anti-sosial untuk memberontak terhadap hukum kolektivisme manapun.”
Hitler mengadopsi fasisme ke dalam Partai Sosialis Nasionalnya, dan menyatakan pada tahun 1933 bahwa di bawah sistemnya setiap pemilik properti “harus mempertimbangkan dirinya sendiri ditunjuk oleh negara,” dan bahwa “Third Reich (Rexim Nazi) akan selalu mempertahankan haknya untuk mengendalikan pemilik properti.”
Hal di balik Bolshevisme dan banyak hal modern lainnya adalah sebuah keraguan baru. Bukan hanya keraguan tentang Tuhan; Ini agak khusus sebuah keraguan tentang Manusia.
– G.K. Chesterton, dalam edisi pertama Mingguan GK. diterbitkan pada tahun 1925
Dalam “The Concise Encyclopedia of Economics,” Sheldon Richman menggambarkan fasisme sebagai “sosialisme dengan lapisan kapitalis,” dan mencatat, “Antagonisme pemimpin fasis terhadap komunisme telah disalahartikan sebagai afinitas (persamaan) bagi kapitalisme,” padahal kenyataannya itu karena Hitler melihat komunisme sebagai “saingan terdekatnya atas kesetiaan orang-orang.”
“Seperti komunisme, di bawah fasisme, setiap warga negara dianggap sebagai pegawai dan penyewa dari negara yang didominasi partai totaliter,” Richman menyatakan. “Akibatnya, hak prerogatif negara untuk menggunakan kekerasan, atau ancamannya, untuk menekan oposisi damai sekalipun.”
Ketika faksi Bolshevik komunisme menguasai Rusia, penulis G.K. Chesterton mulai menerbitkan sebuah makalah mingguan baru pada bulan Maret 1925. Di dalamnya, dia memperingatkan munculnya era baru totalitarianisme – elemen yang, katanya, dapat ditemukan di hampir semua sistem politik modern.
Dalam artikel pertama edisi pertama Mingguan G.K., dia menulis, “Benda di balik Bolshevisme dan banyak hal modern lainnya adalah sebuah keraguan baru. Bukan hanya keraguan tentang Tuhan; Ini agak khusus sebuah keraguan tentang Manusia.
“Moralitas lama, agama Kristen, Gereja Katolik, berbeda dari semua mentalitas baru ini karena benar-benar mempercayai hak-hak manusia. Artinya, diyakini bahwa para pria kebanyakan dibungkus dengan kekuatan dan hak istimewa dan semacam wewenang,” tulisnya.
“Sekarang dalam hal-hal utama di mana agama lama mempercayai seorang pria, filosofi baru sama sekali tidak mempercayai seorang pria. Ini menegaskan bahwa dia pastilah tipe pria yang sangat langka untuk memiliki hak dalam masalah ini; dan ketika dia tipe yang langka, dia memiliki hak untuk memerintah orang lain lebih dari dirinya sendiri.”
Ketika Perang Dingin bergulir, dunia seperti lapangan yang digarap, di mana Uni Soviet dengan senang hati menabur benih perselisihan sosial dan disinformasi untuk lebih jauh menyebarkan ideologi totaliternya.
Di bawah pandangan liberal-demokratik modern yang sekarang dianut oleh ratusan juta, Legutko menulis, “sistem politik harus menembus setiap bagian kehidupan publik dan pribadi,” memperluas ke semua bagian masyarakat, termasuk “etika dan adat istiadat, keluarga, gereja, sekolah , universitas, organisasi kemasyarakatan, budaya, bahkan sentimen dan aspirasi manusia. “
Terlepas dari bentuk politik permukaan, seluruh dunia benar-benar telah menjadi korban penyebaran kepercayaan umum, yang berakar pada asal usul komunisme. Ini adalah kepercayaan akan penghancuran kepercayaan – dan melalui itu, penghancuran kepercayaan akan kebaikan dan hak orang biasa. (ran)
ErabaruNews
